פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסח ו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
[[קטגוריה:אורח חיים]] | [[קטגוריה:אורח חיים]] | ||
== סעיף ו | המחליף תפילות שבת == | |||
שבלי הלקט בשם רבינו בנימין ☜ ושו"ע: המחליף תפילת שבת בחברתה יצא ידי חובה, כי עיקר הברכה הרביעית היא 'רצה נא במנוחתנו'. ורק תפילת מוסף באחרות או אחרות בה<ref>למרות שהזכיר עניינה של שבת בתפילתו, לא יוצא כי הזכיר של מוסף ונמצא משקר לפני המקום '''(משנ"ב)'''.</ref>, לא יצא, כי עניינם שונה<ref>'''השו"ע''' הביא דין המחליף תפילת מוסף בתפילה אחרת בשם י"א, ותמהו עליו האחרונים מדוע, שהרי כו"ע מודים בזה. ('''והגר"א''' כתב שזה מחלוקת בראשונים. ועיין). ועיין '''בחזו"ע''' (א, שנד) שפסק גם במוסף יצא ידי חובה. ע"ש.</ref>. | |||
א. אם נזכר באמצע הברכה הרביעית יפסיק ויאמר את הברכה הנכונה, אך אם סיים את הברכה לא יחזור ויצא ידי חובה (משנ"ב). | |||
ב. אם החליף תפילת מוסף בתפילה אחרת אך נזכר לפני שהתחיל 'רצה', יכול לומר 'ונעשה לפניך קרבן מוסף' ויוצא בזה (חיי אדם). ואם נזכר בשלוש אחרונות, חוזר 'לתכנת שבת' (דרך החיים). והחיי אדם סובר שאם נזכר 'ברצה' יכול להזכיר שם מעין עניין שבת (ביה"ל). | |||
ג. אם החליף שחרית והתפלל של מוסף וגמר תפילתו, יחזור שוב לשחרית ולא יתפלל מוסף עוד, כי יצא בזה (מג"א). אולם אם נזכר אפילו באמצע שלוש ברכות אחרונות של מוסף (ונמצא ששיקר בדבריו) יחזור ל'ישמח משה' (ודינו כמי ששח שחוזר לראש הברכה) (משנ"ב וביה"ל). | |||
==הערות שוליים== | |||
גרסה מ־17:40, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו | המחליף תפילות שבת
שבלי הלקט בשם רבינו בנימין ☜ ושו"ע: המחליף תפילת שבת בחברתה יצא ידי חובה, כי עיקר הברכה הרביעית היא 'רצה נא במנוחתנו'. ורק תפילת מוסף באחרות או אחרות בה[1], לא יצא, כי עניינם שונה[2].
א. אם נזכר בעודו באמצע הברכה יעצור ויאמר את הברכה הנכונה, ורק אם גמר הברכה לא חוזר ויצא (משנ"ב).
ב. אם נזכר בתפילת מוסף אחרי שגמר נוסח שחרית לפני שהתחיל רצה, יכול לומר 'ונעשה לפניך קרבן מוסף' ויוצא בזה (חיי אדם). ואם נזכר בשלוש אחרונות, חוזר 'לתכנת שבת' (דרך החיים). והחיי אדם סובר שאם נזכר ברצה יכול להזכיר שם מעין עניין שבת (ביה"ל).
ג. אם החליף שחרית והתפלל של מוסף וגמר תפילתו, יחזור שוב לשחרית ולא יתפלל מוסף עוד כי יצא בזה (מג"א).
ד. אם נזכר בשלוש אחרונות שהתפלל בטעות של מוסף (שנמצא ששיקר בדבריו) יחזור לישמח משה (ודינו כמי ששח שחוזר לראש הברכה) (משנ"ב וביה"ל).
הערות שוליים
סעיף ו | המחליף תפילות שבת
שבלי הלקט בשם רבינו בנימין ☜ ושו"ע: המחליף תפילת שבת בחברתה יצא ידי חובה, כי עיקר הברכה הרביעית היא 'רצה נא במנוחתנו'. ורק תפילת מוסף באחרות או אחרות בה[3], לא יצא, כי עניינם שונה[4].
א. אם נזכר באמצע הברכה הרביעית יפסיק ויאמר את הברכה הנכונה, אך אם סיים את הברכה לא יחזור ויצא ידי חובה (משנ"ב).
ב. אם החליף תפילת מוסף בתפילה אחרת אך נזכר לפני שהתחיל 'רצה', יכול לומר 'ונעשה לפניך קרבן מוסף' ויוצא בזה (חיי אדם). ואם נזכר בשלוש אחרונות, חוזר 'לתכנת שבת' (דרך החיים). והחיי אדם סובר שאם נזכר 'ברצה' יכול להזכיר שם מעין עניין שבת (ביה"ל).
ג. אם החליף שחרית והתפלל של מוסף וגמר תפילתו, יחזור שוב לשחרית ולא יתפלל מוסף עוד, כי יצא בזה (מג"א). אולם אם נזכר אפילו באמצע שלוש ברכות אחרונות של מוסף (ונמצא ששיקר בדבריו) יחזור ל'ישמח משה' (ודינו כמי ששח שחוזר לראש הברכה) (משנ"ב וביה"ל).
הערות שוליים
- ↑ למרות שהזכיר עניינה של שבת בתפילתו, לא יוצא כי הזכיר של מוסף ונמצא משקר לפני המקום (משנ"ב).
- ↑ השו"ע הביא דין המחליף תפילת מוסף בתפילה אחרת בשם י"א, ותמהו עליו האחרונים מדוע, שהרי כו"ע מודים בזה. (והגר"א כתב שזה מחלוקת בראשונים ועיין).
- ↑ למרות שהזכיר עניינה של שבת בתפילתו, לא יוצא כי הזכיר של מוסף ונמצא משקר לפני המקום (משנ"ב).
- ↑ השו"ע הביא דין המחליף תפילת מוסף בתפילה אחרת בשם י"א, ותמהו עליו האחרונים מדוע, שהרי כו"ע מודים בזה. (והגר"א כתב שזה מחלוקת בראשונים. ועיין). ועיין בחזו"ע (א, שנד) שפסק גם במוסף יצא ידי חובה. ע"ש.