פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רעז ד: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
[[קטגוריה:אורח חיים]] | [[קטגוריה:אורח חיים]] | ||
== סעיף ד | הנחת נר על עץ == | |||
<blockquote>רב אומר (מה.) שמותר להניח נר שבת על עץ, (מבעוד יום, ואין חשש שכשיכבה יעלה על העץ ליטלו משם כיוון שהנר מוקצה) אבל אסור להניח על עץ נר של יו"ט (כיוון שהנר אינו מוקצה ויש חשש שיעלה על העץ (רש"י)). | |||
</blockquote> | |||
☜ טור ושו"ע פוסקים את הגמרא<ref>ומבארים האחרונים שלדעת '''השו"ע''' עצם נטילת הנר מהעץ נחשבת לשימוש באילן, ואין זו גזירה שמא יעשה שימושים אחרים באילן ('''ברכי יוסף''' (ס"ק ב), '''מטה יהודה''' (ס"ק ט)).</ref>. | |||
==הערות שוליים== | |||
גרסה מ־17:43, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ד | הנחת נר על עץ
רב אומר (מה.) שמותר להניח נר שבת על עץ, (מבעוד יום, ואין חשש שכשיכבה יעלה על העץ ליטלו משם כיוון שהנר מוקצה) אבל אסור להניח על עץ נר של יו"ט (כיוון שהנר אינו מוקצה ויש חשש שיעלה על העץ. (רש"י)).
☜ טור ושו"ע פוסקים את הגמרא[1].
הערות שוליים
סעיף ד | הנחת נר על עץ
רב אומר (מה.) שמותר להניח נר שבת על עץ, (מבעוד יום, ואין חשש שכשיכבה יעלה על העץ ליטלו משם כיוון שהנר מוקצה) אבל אסור להניח על עץ נר של יו"ט (כיוון שהנר אינו מוקצה ויש חשש שיעלה על העץ (רש"י)).
☜ טור ושו"ע פוסקים את הגמרא[2].
הערות שוליים
- ↑ ומבארים האחרונים שלדעת השו"ע עצם נטילת הנר מהעץ נחשבת לשימוש באילן, ואין זו גזירה שמא יעשה שימושים אחרים באילן (ברכי יוסף ס"ק ב, מטה יהודה ס"ק ט).
- ↑ ומבארים האחרונים שלדעת השו"ע עצם נטילת הנר מהעץ נחשבת לשימוש באילן, ואין זו גזירה שמא יעשה שימושים אחרים באילן (ברכי יוסף (ס"ק ב), מטה יהודה (ס"ק ט)).