פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רעג ד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעג ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעג|ד}}


== סעיף ד | מקדש להוציא אחרים ==
<blockquote>כלל נקוט בידינו (ר&quot;ה כט:) שבברכת הנהנין אדם יכול לפטור את חברו רק אם נהנה גם כן. ובברכת המצוות יכול לפטור בכל מקרה. לכן בקידוש היום, אחד יכול לפטור את חברו אפילו שכבר יצא ידי חובה, ואפילו כשלא אוכל שם.
</blockquote>
◄ '''רא&quot;ש וטור:''' מותר לאחד לקדש בשביל אחרים, למרות שהוא לא אוכל שם, כיוון שברכת הגפן היא חובת היום ויזהר שלא לאכול אלא במקום סעודתו (שעושה שם קידוש).
◄ '''בה&quot;ג וכלבו:''' אם קידש כבר, יכול לפטור את מי שאינו בקי ולא את הבקי.
<blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' יכול לפטור אחרים למרות שלא אוכל איתם, כיוון שברכת היין היא חובת היום ולא ברכת הנהנין. ודווקא אם אינם יודעים לקדש. ואם לא קידש (ולא אוכל עמהם) יזהר שלא לשתות מהיין.
☜ '''פרי חדש וארצות החיים:''' גם אם חברו בקי יכול להוציאו. (וסיים בארצות החיים שלכתחילה מצווה שהוא יעשה קידוש).
⤶ '''ביה&quot;ל:''' בדיעבד מוציא בכל מקרה.
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>בקידוש יכול להוציא למרות שיצא, בשונה מברכת המוציא שלא מוציא אחרים אם לא אוכל, למרות שזו חובת היום, כיוון שעיקר המצווה היא להתענג, ולא עצם הברכה. ואם עושה קידוש על פת יכול '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>מותר לעשות גם קידוש עבור קטנים מדין חינוך, כשהם בעצמם לא יודעין לעשות קידוש '''(משנ&quot;ב).'''</p></blockquote></li></ol>
=== ❖ קידוש הבוקר ===
◄ '''מרדכי:''' בקידוש היום לא יכול לפטור אחרים אם כבר יצא, כיוון שכל הקידוש זו ברכת הגפן.
◄ '''רבינו ירוחם:''' מותר גם בקידוש הבוקר, כיוון שגם הוא חובה<ref>כיוצא בו כותבים הרי&quot;ף והרמב&quot;ם לעניין טיבול ראשון שהוא ברכת הנהנין, משום חובת היום ויכול לפטור אחרים גם אם לא טועם.</ref>.
<blockquote>☜ כך פוסק '''רמ&quot;א.'''
</blockquote>
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]
== סעיף ד | מקדש להוציא אחרים ==
<blockquote>כלל נקוט בידינו (ר&quot;ה כט:) שבברכת הנהנין אדם יכול לפטור את חברו רק אם נהנה גם כן. ובברכת המצוות יכול לפטור בכל מקרה. לכן בקידוש היום, אחד יכול לפטור את חברו אפילו שכבר יצא ידי חובה, ואפילו כשלא אוכל שם.
</blockquote>
'''''◄''''' רא&quot;ש וטור: מותר לאחד לקדש עבור אחרים, למרות שהוא לא אוכל שם, כיוון שברכת הגפן חובת היום, ויזהר שלא לאכול אלא במקום סעודתו (שעושה שם קידוש).
'''''◄''''' בה&quot;ג וכלבו: אם קידש כבר, יכול לפטור את מי שאינו בקי ולא את הבקי.
<blockquote>☜ שו&quot;ע: יכול לפטור אחרים למרות שלא אוכל איתם, כיוון שברכת היין היא חובת היום ולא ברכת הנהנין. ודווקא אם אינם יודעים לקדש. ואם לא קידש (ולא אוכל עמהם) יזהר שלא לשתות מהיין.
☜ פרי חדש וארצות החיים: גם אם חברו בקי יכול להוציאו. (וסיים '''בארצות החיים''' שלכתחילה מצווה שהוא יעשה קידוש).
⤶ ביה&quot;ל: בדיעבד מוציא בכל מקרה.
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>בקידוש יכול להוציא למרות שיצא, בשונה מברכת המוציא שלא מוציא אחרים אם לא אוכל, למרות שזו חובת היום, כיוון שעיקר המצווה היא להתענג, ולא עצם הברכה. ואם עושה קידוש על פת יכול (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>מותר לעשות גם קידוש עבור קטנים מדין חינוך, כשהם בעצמם אינם יודעים לעשות קידוש (משנ&quot;ב).</p></blockquote></li></ol>
=== ❖ קידוש הבוקר ===
'''''◄''''' מרדכי: בקידוש היום אינו יכול לפטור אחרים אם כבר יצא, כיוון שכל הקידוש זו ברכת הגפן.
'''''◄''''' רבינו ירוחם: מותר גם בקידוש הבוקר, כיוון שגם הוא חובה<ref>כיוצא בו כותבים '''הרי&quot;ף והרמב&quot;ם''' לעניין טיבול ראשון שהוא ברכת הנהנין, משום חובת היום ויכול לפטור אחרים גם אם לא טועם.</ref>.
<blockquote>☜ כך פוסק רמ&quot;א.
</blockquote>
==הערות שוליים==

גרסה מ־18:17, 22 בדצמבר 2020
אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:שולחן_ערוך:אורח_חיים_רעג_ד&oldid=147432"