פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שב ד: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שב ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שב|ד}}
-== סעיף ד | שימוש במכבש ==
-<blockquote>המשנה אומרת (קמא.) שמכבש של בעלי בתים מותר להתירו אבל לא לכבוש בו (כיוון שעושה לצורך חול. (רש&quot;י)) ושל אומנין לא יגע בו כל עיקר. ורבי יהודה מתיר לשמוט את הבגד מתוכו אם היה מותר מערב שבת.
-</blockquote>
-נחלקו הראשונים האם יש מחלוקת בין ת&quot;ק לרבי יהודה או לא (וממילא האם מותר להוציא ממכבש הפתוח מעט מערב שבת):
-◄ '''רבינו ירוחם וטור:''' אין מחלוקת בין ת&quot;ק לרבי יהודה, ולכו&quot;ע מותר להוציא בגד ממכבש פתוח.
-◄ '''רמב&quot;ם:''' ת&quot;ק חולק על רבי יהודה, ואין הלכה כרבי יהודה. לכן אסור להוציא גם אם המכבש פתוח מעט<ref>מדברי הבית יוסף נראה שצידד כדברי הרמב&quot;ם. לפי זה אין חילוק אם המכבש פתוח מעט או לא. אך לדינא הגר&quot;א נקט שדעת השו&quot;ע להתיר מכבש הפתוח מעט משום שכתב שטעם האיסור הוא שדומה לסתירה. ואם כך לדינא השו&quot;ע יתיר פתוח מעט, ולא כרמב&quot;ם שאסר [והדבר מסתבר שהרמב&quot;ם אוסר משום שלדעת הרמב&quot;ם טעם האיסור הוא מוקצה].</ref>.
-⤶ עוד נחלקו הראשונים בטעם האיסור בהתרת מכבש:
-<blockquote>◄ '''רמב&quot;ם''': '''מוקצה''' מחמת חסרון כיס.
-◄ '''רש&quot;י''' '''וטור''': דומה לסותר'''. '''
-☜ כך כותב '''שו&quot;ע.'''
-</blockquote>
-<ol>
-<li><blockquote><p>התרת מכבש אומן כשהוא פתוח מעט, יש אוסרים ויש מקילים (הגר&quot;א כותב שמכך שהשו&quot;ע כתב כטעם רש&quot;י משמע שאם פתוח קצת מותר). ואם המכבש פתוח לגמרי, כותב רעק&quot;א שלכו&quot;ע מותר<ref><p>רעק&quot;א מבאר שאם הוא סגור- לכו&quot;ע אסור. ואם הוא פתוח לגמרי- מותר כיוון שכל החשש הוא רק שמא יבוא לפתוח בשבת דהוי טלטול מהצד לצורך דבר המותר, ורק בפתוח מעט נחלקו ר&quot;י ות&quot;ק.</p></ref> '''(משנ&quot;ב)'''.</p></blockquote></li></ol>
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:בן שמואל]]
-[[קטגוריה:אורח חיים]]

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שב ד: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־19:41, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שב ד: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־19:41, 22 בדצמבר 2020

תפריט ניווט

חיפוש