פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים עדר ד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים עדר ד|שולחן-ערוך-אורח-חיים|עדר|ד}} | ||
== סעיף ד | סעודה רק עם לחם == | == סעיף ד | סעודה רק עם לחם == | ||
| שורה 27: | שורה 12: | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־19:55, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
סעיף ד | סעודה רק עם לחם[עריכה]
תוספות, רא"ש ☜ ושו"ע: סעודת הלילה והבוקר יכולות להיות רק עם פת[1].
⤶ כלומר, אפילו למ"ד שאפשר לקיים סעודה שלישית בלי פת, בסעודות אלו מודה כיוון שהם עיקר כבוד השבת (משנ"ב).
א. מי שהיה אנוס מלאכול בליל שבת, יקיים שלוש סעודות ביום שבת. אלא שיקפיד לאכול לפחות כזית או ישתה רביעית יין אחרי קידוש הלילה (עיין בסימן רעג, ה) (משנ"ב).
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ וכתב הסמ"ג שכל שלושת הסעודות צריכות להיות עם פת, מדרשת הפסוק "היום". הרשב"א (תשובה תריד) כותב שחיוב אכילת פת היא מהתורה, והכלבו סובר שחיובה מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא (עיין כף החיים, כב).