פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ י: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף: | הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף: | ||
◄ '''רש"י וטור: | '''''◄''''' רש"י וטור: כל עוד לא שרפו את הלבנים נחשב הדבר להתחלה, ולאחר ששרפו אותן נחשב לסוף ואפשר לברך. | ||
<blockquote>☜ כך פוסק | <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע. | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
◄ '''רב האי גאון (מובא ברשב"א): | '''''◄''''' רב האי גאון (מובא ברשב"א): כל עוד האש לא נתפסה בעצים נחשב להתחלה, כיוון שהאש מעלה עשן והאור לא בהיר, אבל אחר שהאש נתפסה בעצים אינה מעלה עוד עשן ואורה בהיר. | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
גרסה אחרונה מ־19:58, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
סעיף י | אור של כבשן[עריכה]
הגמרא אומרת (נג.) שאש של כבשן לשריפת לבנים, בתחילת השריפה אסור לברך עליה כי לא נעשתה להאיר ובסוף השריפה מותר כי מיועדת להאיר.
הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף:
◄ רש"י וטור: כל עוד לא שרפו את הלבנים נחשב הדבר להתחלה, ולאחר ששרפו אותן נחשב לסוף ואפשר לברך.
☜ כך פוסק שו"ע.
◄ רב האי גאון (מובא ברשב"א): כל עוד האש לא נתפסה בעצים נחשב להתחלה, כיוון שהאש מעלה עשן והאור לא בהיר, אבל אחר שהאש נתפסה בעצים אינה מעלה עוד עשן ואורה בהיר.