פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רמו ד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
(Added ben shmuel book.)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 4: שורה 4:
== סעיף ד | שוורים המושכרים לחרישה ==
== סעיף ד | שוורים המושכרים לחרישה ==


'''הגהות מימוניות בשם סמ"ק:''' יהודי שהשכיר שוורים לגוי לחרוש בהם בשבת, כתב על זה רש"י שיש מתירים אם הגוי קיבל עליו אחריות מלאה על השוורים (אפילו של יוקרא וזולא), ויש אוסרים אפילו כך, כיוון שהם לא של הגוי לגמרי שהרי אינו יכול למוכרם.
הגהות מימוניות בשם סמ"ק: יהודי שהשכיר שוורים לגוי לחרוש בהם בשבת, כתב על זה רש"י שיש מתירים אם הגוי קיבל עליו אחריות מלאה על השוורים (אפילו של יוקרא וזולא), ויש אוסרים אפילו כך, כיוון שהם לא של הגוי לגמריף שהרי אינו יכול למוכרם.


<blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' יש מתירים ויש אוסרים. ובסעיף הבא מכריע כדעת המתירים (עיין באופן הרביעי שם).
<blockquote>☜ שו&quot;ע: יש מתירים ויש אוסרים. ובסעיף הבא מכריע כדעת המתירים (עיין באופן הרביעי שם).
</blockquote>
</blockquote>


[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]
== סעיף ד | שוורים המושכרים לחרישה ==
הגהות מימוניות בשם סמ&quot;ק: יהודי שהשכיר שוורים לגוי לחרוש בהם בשבת, כתב על זה רש&quot;י שיש מתירים אם הגוי קיבל עליו אחריות מלאה על השוורים (אפילו של יוקרא וזולא), ויש אוסרים אפילו כך, כיוון שהם לא של הגוי לגמריף שהרי אינו יכול למוכרם.
<blockquote>☜ שו&quot;ע: יש מתירים ויש אוסרים. ובסעיף הבא מכריע כדעת המתירים (עיין באופן הרביעי שם).
</blockquote>

גרסה אחרונה מ־20:00, 22 בדצמבר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רמו ד


סעיף ד | שוורים המושכרים לחרישה[עריכה]

הגהות מימוניות בשם סמ"ק: יהודי שהשכיר שוורים לגוי לחרוש בהם בשבת, כתב על זה רש"י שיש מתירים אם הגוי קיבל עליו אחריות מלאה על השוורים (אפילו של יוקרא וזולא), ויש אוסרים אפילו כך, כיוון שהם לא של הגוי לגמריף שהרי אינו יכול למוכרם.

☜ שו"ע: יש מתירים ויש אוסרים. ובסעיף הבא מכריע כדעת המתירים (עיין באופן הרביעי שם).