פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רמז ג: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רמז ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רמז|ג}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רמז ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רמז|ג}} | ||
== סעיף ג | אם קצץ שכר על כל יום == | == סעיף ג | אם קצץ שכר על כל יום == | ||
| שורה 31: | שורה 15: | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
= = | = = | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:01, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ג | אם קצץ שכר על כל יום[עריכה]
כנזכר בסעיף א, הברייתא מתירה אם משלח ברביעי וחמישי. הרי"ף והרמב"ם השמיטו דבר זה ולדעתם רק אם קצץ מותר (ואין הבדל בין ערב שבת לרביעי וחמישי). וכך פסק השו"ע בסעיף א.
הרא"ש והר"ן העתיקו את דברי הברייתא. והרמ"א פסק שם שמותר בחמישי אף ללא פסיקת דמים.
ר"ן: ההיתר בברייתא בחמישי הוא רק אם קצץ על כל יום ואינו מקפיד באיזה יום יילך, שאז מותר ברביעי וחמישי, ואסור בע"ש (והיינו, למרות שמותר אפילו ביום שישי אם קצץ, כאן כיוון שמקפיד על כל יום אסור בשישי (משנ"ב)).
☜ שו"ע: אם קצץ שכר על כל יום ואינו מקפיד מתי ילך, אסור בערב שבת.
⤶ כיוון שקצץ על כל יום, עדיף מאשר לא פסק כלל ולכן גם השו"ע מודה שיהיה מותר ברביעי וחמישי ורק בע"ש אסור. (לדעת הרמ"א בסעיף א מותר בחמישי אפילו בלי שקצץ כלל ). (משנ"ב).