פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסה א: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
== סעיף א | נתינת כלי שיוסיף שמן לנר == | == סעיף א | נתינת כלי שיוסיף שמן לנר == | ||
<blockquote>המשנה אומרת (כט:) שאסור לתת כלי מנוקב מעל נר כדי להוסיף שמן לנר, שמא יסתפק מהשמן (וחייב משום מכבה), אבל אם חיבר היוצר את הכלים יחד מתחילה מותר (ורבי יהודה מתיר בכל אופן). בגמרא מבואר שהכוונה שחיבר את הכלים יחד בחיבור טוב ולאו דווקא האומן | <blockquote>המשנה אומרת (כט:) שאסור לתת כלי מנוקב מעל נר כדי להוסיף שמן לנר, שמא יסתפק מהשמן (וחייב משום מכבה), אבל אם חיבר היוצר את הכלים יחד מתחילה מותר (ורבי יהודה מתיר בכל אופן). בגמרא מבואר שהכוונה שחיבר את הכלים יחד בחיבור טוב ולאו דווקא האומן (אם חיבר אותם יחד אין חשש שמא יסתפק בגלל איסור השבת, אבל אם לא מחוברים יש חשש שיסתפק ויעבור על מכבה (רש"י)). | ||
</blockquote> | |||
☜ כך פוסקים טור ושו"ע. | |||
<ol> | <ol> | ||
<li><blockquote><p>כאשר אדם מסתפק משמן שהקצה אותו להדלקה יש בזה חיוב משום מכבה, ואפילו למי שסובר שאין חיוב מהתורה בכיבוי אש אם לא עשה בשביל פחמים, גזרו חכמים גזירה זו | <li><blockquote><p>כאשר אדם מסתפק משמן שהקצה אותו להדלקה יש בזה חיוב משום מכבה, ואפילו למי שסובר שאין חיוב מהתורה בכיבוי אש אם לא עשה בשביל פחמים, גזרו חכמים גזירה זו (משנ"ב).</p></blockquote></li></ol> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
גרסה אחרונה מ־20:09, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א | נתינת כלי שיוסיף שמן לנר[עריכה]
המשנה אומרת (כט:) שאסור לתת כלי מנוקב מעל נר כדי להוסיף שמן לנר, שמא יסתפק מהשמן (וחייב משום מכבה), אבל אם חיבר היוצר את הכלים יחד מתחילה מותר (ורבי יהודה מתיר בכל אופן). בגמרא מבואר שהכוונה שחיבר את הכלים יחד בחיבור טוב ולאו דווקא האומן (אם חיבר אותם יחד אין חשש שמא יסתפק בגלל איסור השבת, אבל אם לא מחוברים יש חשש שיסתפק ויעבור על מכבה (רש"י)).
☜ כך פוסקים טור ושו"ע.
כאשר אדם מסתפק משמן שהקצה אותו להדלקה יש בזה חיוב משום מכבה, ואפילו למי שסובר שאין חיוב מהתורה בכיבוי אש אם לא עשה בשביל פחמים, גזרו חכמים גזירה זו (משנ"ב).