פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רעג ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעג ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעג|ב}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעג ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעג|ב}} | ||
== סעיף ב | קידש בשביל לאכול במקומו == | == סעיף ב | קידש בשביל לאכול במקומו == | ||
| שורה 26: | שורה 12: | ||
⤶ ואפילו מחדר לחדר צריך לקדש כשנמלך, כיוון שלא חשב על כך מראש (משנ"ב). | ⤶ ואפילו מחדר לחדר צריך לקדש כשנמלך, כיוון שלא חשב על כך מראש (משנ"ב). | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:13, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב | קידש בשביל לאכול במקומו[עריכה]
הגמרא מספרת (פסחים קא.) שרב הונא קידש במקומו ואז כבה הנר שם, והלך למקום חופת רבה בנו, קידש שוב וטעם שם משהו.
בית יוסף: מוכח שאם קידש על דעת לאכול במקומו ונמלך לאכול במקום אחר צריך לחזור ולקדש לכו"ע (גם לרב ניסים גאון שהובא בסעיף א). אמנם אם קידש על דעת לאכול במקום אחר ונמלך לאכול במקומו, אינו צריך לקדש שוב.
☜ כך פוסק שו"ע.
⤶ ואפילו מחדר לחדר צריך לקדש כשנמלך, כיוון שלא חשב על כך מראש (משנ"ב).