פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רפח ז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רפח ז|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רפח|ז}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רפח ז|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רפח|ז}} | ||
== סעיף ז | קביעת זמן הסעודה == | == סעיף ז | קביעת זמן הסעודה == | ||
| שורה 30: | שורה 14: | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:19, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז | קביעת זמן הסעודה[עריכה]
הגמרא לומדת (קיט.) מהפסוק "וכבדתו" שצריך לענג את השבת בסעודה, רב סובר שיקדים את הסעודה ושמואל סובר שיאחר.
טור: הדעות אינן חלוקות אלא כל אחד לפי מה שמענג אותו.
☜ כך פוסק שו"ע[1].
⤶ אין הכוונה שיאחר הרבה או שיקדים הרבה אלא כשעה מועטת (מג"א ופרמ"ג).
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ בטור ובשו"ע הביאו דוגמא, כגון שהתעכלה סעודת הלילה, ועונג לו להקדים סעודת הבוקר, וכן אם לא התעכלה, שאז עונג לו לאחר את סעודת הבוקר. ובביה"ל הביא בשם הב"ח, שלא יקדים מדי את הסעודה כל עוד לא התעכלה סעודת הלילה.