פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שו ז: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
<blockquote>המשנה אומרת (קנז.-קנז:) שאין למדוד בשבת, אך מדידת מצווה מותרת, כגון מדידה לבדוק אם יש במצווה ארבעים סאה. | <blockquote>המשנה אומרת (קנז.-קנז:) שאין למדוד בשבת, אך מדידת מצווה מותרת, כגון מדידה לבדוק אם יש במצווה ארבעים סאה. | ||
</blockquote> | |||
☜ כך פוסקים טור ושו"ע. | |||
היה מנהג בזמן הראשון שאם לאדם היה כאב ראשון, שהיו אומרים לחש תוך כדי מדידת אזורו שלוש פעמים שלוש אמות. נחלקו הראשונים האם יש אסור לעשות כך משום מדידה בשבת או מותר: | היה מנהג בזמן הראשון שאם לאדם היה כאב ראשון, שהיו אומרים לחש תוך כדי מדידת אזורו שלוש פעמים שלוש אמות. נחלקו הראשונים האם יש אסור לעשות כך משום מדידה בשבת או מותר: | ||
◄ '''ראבי"ה, מהר"ם, מרדכי והגהות מימוניות: | '''''◄''''' ראבי"ה, מהר"ם, מרדכי והגהות מימוניות: מותר (או משום שהוא מתעסק אצל המדידה, או משום שזו כמדידת מצווה). | ||
<blockquote>☜ כך פוסק | <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע (שכן רפואת הגוף זו מצווה, ואין בזה משום שחיקת סממנים כיוון שאין בזה רפואה ממשית (אליה רבה)). | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
◄ '''הרב משה כהן: | '''''◄''''' הרב משה כהן: אסור (משום מדידה). | ||
<ol> | <ol> | ||
<li><blockquote><p>למרות ששבות אסורה גם במקום מצווה, כיוון שאיסור מדידה הוא רק משום עובדין דחול- התירו | <li><blockquote><p>למרות ששבות אסורה גם במקום מצווה, כיוון שאיסור מדידה הוא רק משום עובדין דחול- התירו (משנ"ב).</p></blockquote></li> | ||
<li><blockquote><p>כל מדידה ששייכת בדיני תורה (כמו לבדוק אם יש פותח טפח והטומאה עוברת או לא) מותרת שאינה נראית כעובדין דחול. וכן מדידה של ביטול בשישים מותרת, שכן היא מדידה להתלמד ולא הוי עובדין דחול | <li><blockquote><p>כל מדידה ששייכת בדיני תורה (כמו לבדוק אם יש פותח טפח והטומאה עוברת או לא) מותרת, משום שאינה נראית כעובדין דחול. וכן מדידה של ביטול בשישים מותרת, שכן היא מדידה להתלמד ולא הוי עובדין דחול (פרי מגדים).</p></blockquote></li></ol> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
גרסה אחרונה מ־20:29, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז | מדידה של מצווה[עריכה]
המשנה אומרת (קנז.-קנז:) שאין למדוד בשבת, אך מדידת מצווה מותרת, כגון מדידה לבדוק אם יש במצווה ארבעים סאה.
☜ כך פוסקים טור ושו"ע.
היה מנהג בזמן הראשון שאם לאדם היה כאב ראשון, שהיו אומרים לחש תוך כדי מדידת אזורו שלוש פעמים שלוש אמות. נחלקו הראשונים האם יש אסור לעשות כך משום מדידה בשבת או מותר:
◄ ראבי"ה, מהר"ם, מרדכי והגהות מימוניות: מותר (או משום שהוא מתעסק אצל המדידה, או משום שזו כמדידת מצווה).
☜ כך פוסק שו"ע (שכן רפואת הגוף זו מצווה, ואין בזה משום שחיקת סממנים כיוון שאין בזה רפואה ממשית (אליה רבה)).
◄ הרב משה כהן: אסור (משום מדידה).
למרות ששבות אסורה גם במקום מצווה, כיוון שאיסור מדידה הוא רק משום עובדין דחול- התירו (משנ"ב).
כל מדידה ששייכת בדיני תורה (כמו לבדוק אם יש פותח טפח והטומאה עוברת או לא) מותרת, משום שאינה נראית כעובדין דחול. וכן מדידה של ביטול בשישים מותרת, שכן היא מדידה להתלמד ולא הוי עובדין דחול (פרי מגדים).