15
עריכות
מגילת אסתר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תוכן המגילה: תיקוני כתיב קלים
מעלת התורה (שיחה | תרומות) (הרחבה) |
דוד קורצוג (שיחה | תרומות) (←תוכן המגילה: תיקוני כתיב קלים) |
||
| (2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
* ביום השלישי, ותעמוד אסתר בחצר בית המלך נוכח פני הבית. והיא נשאה חן בעיני המלך שהושיט לה את השרביט ויאמר לה: "מה בקשתך?" {{מקור|אסתר ה, ג|כן}} | * ביום השלישי, ותעמוד אסתר בחצר בית המלך נוכח פני הבית. והיא נשאה חן בעיני המלך שהושיט לה את השרביט ויאמר לה: "מה בקשתך?" {{מקור|אסתר ה, ג|כן}} | ||
* ותאמר אסתר: "יבוא המלך והמן אל המשתה אשר עשיתי לו" {{מקור|אסתר ה ד$שם פס' ד|כן}}. ובמשתה היא מזמינה אותם למשתה נוסף {{מקור|אסתר ה ח$שם פס' ח|כן}}. | * ותאמר אסתר: "יבוא המלך והמן אל המשתה אשר עשיתי לו" {{מקור|אסתר ה ד$שם פס' ד|כן}}. ובמשתה היא מזמינה אותם למשתה נוסף {{מקור|אסתר ה ח$שם פס' ח|כן}}. | ||
* המן יצא מהמשתה שמח, ובראותו את מרדכי לא זע ממנו - וימלא המן חמה. בעצת אוהביו ו[[זרש]] אשתו הוא מחליט לעשות | * המן יצא מהמשתה שמח, ובראותו את מרדכי לא זע ממנו - וימלא המן חמה. בעצת אוהביו ו[[זרש]] אשתו הוא מחליט לעשות למרדכי עץ בגובה חמישים אמה, ולבקש מהמלך לתלות עליו את מרדכי {{מקור|אסתר ה$שם פס' ט-יד|כן}}. | ||
* בלילה ההוא נדדה שנת המלך, ויאמר: "מה נעשה יקר וגדולה למרדכי" על הצלתו מבגתן ותרש {{מקור|אסתר ו$אסתר ו, ב-ג|כן}}. | * בלילה ההוא נדדה שנת המלך, ויאמר: "מה נעשה יקר וגדולה למרדכי" על הצלתו מבגתן ותרש {{מקור|אסתר ו$אסתר ו, ב-ג|כן}}. | ||
* המן בא לחצר בית המלך לאמר לו לתלות את מרדכי. ויאמר לו המלך: "מה לעשות באיש אשר המלך חפץ ביקרו?" {{מקור|אסתר ו ו$שם פס' ו|כן}} | * המן בא לחצר בית המלך לאמר לו לתלות את מרדכי. ויאמר לו המלך: "מה לעשות באיש אשר המלך חפץ ביקרו?" {{מקור|אסתר ו ו$שם פס' ו|כן}} | ||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
* המלך והמן הגיעו למשתה. ויאמר המלך: "מה שאלתך אסתר המלכה ותנתן לך" {{מקור|אסתר ז, ב|כן}}. ותען אסתר: "כי נמכרנו אני ועמי להשמיד" {{מקור|אסתר ז ד$שם פס' ד|כן}} ע"י המן. | * המלך והמן הגיעו למשתה. ויאמר המלך: "מה שאלתך אסתר המלכה ותנתן לך" {{מקור|אסתר ז, ב|כן}}. ותען אסתר: "כי נמכרנו אני ועמי להשמיד" {{מקור|אסתר ז ד$שם פס' ד|כן}} ע"י המן. | ||
* המן נבעת מלפני המלך והמלכה. המלך קם ממשתה היין אל גינת הביתן, והמן עמד לבקש על נפשו מאסתר. המלך שב, וכראותו את המן נופל על המיטה אשר אסתר עליה, אמר: "הגם לכבוש את המלכה עִמִי בבית" {{מקור|אסתר ז, ח|כן}} ופני המן חפו. | * המן נבעת מלפני המלך והמלכה. המלך קם ממשתה היין אל גינת הביתן, והמן עמד לבקש על נפשו מאסתר. המלך שב, וכראותו את המן נופל על המיטה אשר אסתר עליה, אמר: "הגם לכבוש את המלכה עִמִי בבית" {{מקור|אסתר ז, ח|כן}} ופני המן חפו. | ||
* חרבונה מזכיר את העץ שעשה המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך, ויאמר | * חרבונה מזכיר את העץ שעשה המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך, ויאמר המלך: "תלוהו עליו" {{מקור|אסתר ז ט$שם פס' ט|כן}}, ויתלו את המן על העץ שהכין למרדכי. | ||
* המלך נתן את טבעתו ואת בית המן למרדכי ואסתר {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, א-ב וז|כן}}. | * המלך נתן את טבעתו ואת בית המן למרדכי ואסתר {{מקור|אסתר ח$אסתר ח, א-ב וז|כן}}. | ||
* אסתר מתחננת מהמלך להעביר את רעת האגרות הראשונות, והוא משיב: "...כתבו על היהודים כטוב בעיניכם... וחתמו בטבעת המלך, כי כתב אשר ...נחתם בטבעת המלך אין להשיב" {{מקור|אסתר ח, ח|כן}}. | * אסתר מתחננת מהמלך להעביר את רעת האגרות הראשונות, והוא משיב: "...כתבו על היהודים כטוב בעיניכם... וחתמו בטבעת המלך, כי כתב אשר ...נחתם בטבעת המלך אין להשיב" {{מקור|אסתר ח, ח|כן}}. | ||
| שורה 170: | שורה 170: | ||
הסתר הפנים הראשון הוא הסתרת מידת הרחמים של הקב"ה "ומצאוהו רעות רבות וצרות" {{מקור|דברים לא, יז|כן}}; ואילו הסתר הפנים השני משמעותו - שגם הגאולה תהיה בהסתר פנים, לא כמו במצרים ששם היא באה בגילוי פנים ע"י ניסים גדולים שהתרחשו, וכל העם ראה אותם {{מקור|ר' שמות יד, ל|כן}}. אבל, יש גם מצב שבו הגאולה באה בהסתר פנים, ללא נִסים גלויים; כביכול, הכל בדרך הטבע, הכל מתרחש באמצעות מעשי אנוש. זהו דֶגֶם הגאולה של מגילת אסתר. | הסתר הפנים הראשון הוא הסתרת מידת הרחמים של הקב"ה "ומצאוהו רעות רבות וצרות" {{מקור|דברים לא, יז|כן}}; ואילו הסתר הפנים השני משמעותו - שגם הגאולה תהיה בהסתר פנים, לא כמו במצרים ששם היא באה בגילוי פנים ע"י ניסים גדולים שהתרחשו, וכל העם ראה אותם {{מקור|ר' שמות יד, ל|כן}}. אבל, יש גם מצב שבו הגאולה באה בהסתר פנים, ללא נִסים גלויים; כביכול, הכל בדרך הטבע, הכל מתרחש באמצעות מעשי אנוש. זהו דֶגֶם הגאולה של מגילת אסתר. | ||
=== | ==הכנסת המגילה לספרי התנ"ך== | ||
הגמרא {{#makor-new:מגילה יד א|בבלי-מגילה|יד|א}} מביאה שנביאי ישראל לא הוסיפו דבר על מה שכתוב בתורה, ולכן הסתפקו מרדכי ואסתר האם להוסיף את מצוות מקרא מגילה. הגמרא מביאה שלבסוף למדו מרדכי ואסתר בקל וחומר מפסח שיש לקבוע את אמירת המגילה, שהרי בפורים היתה הצלה ממיתה לחיים ולא רק משעבוד לגאולה. אמנם, האחרונים הקשו כי בשום מקום הגמרא לא מביאה ספק דומה לפני תיקון מצוות דרבנן. כאשר תיקנו חז"ל את מצוות הדלקת נר חנוכה לדוגמא, לא מופיעה בשבת התלבטות דומה, וכן ידוע לנו ממצוות רבות דרבנן רבות שהוסיפו ללא ספק. אז מדוע דווקא במקרא מגילה הסתפקו מרדכי ואסתר לפני קביעת המצווה? | |||
===פורים הוא כדברי קבלה=== | |||
ה[[שפת אמת]] מתרץ שעל אף שחז"ל הוסיפו מצוות רבות, רק מצוות הפורים נכתבו כחלק מהמגילה ולתנ"ך ולכן רק בהם מובא הספק האם ניתן להוסיפם. למצוות הפורים יש מעמד גבוה יותר משאר מצוות דרבנן והן מוגדרות כמצוות מדברי קבלה. ה[[שו"ע]] {{#makor-new:אורח חיים תרצו ז|שולחן-ערוך-אורח-חיים|תרצו|ז}} פוסק חלוקה זו, וקובע שאף אונן האסור בבשר וביין, יהיה מותר בהם בפורים משום ש"דלשמוח בפורים דברי קבלה נינהו שהם כדברי תורה". | |||
===למדו מאותו קל וחומר=== | |||
ה[[רא"ם]] {{מקור|מובא בחידושי המהר"ץ חיות}} מסביר שאכן אין חילוק מהותי בין חנוכה ופורים. לשיטתו, הסיבה חז"ל לא הסתפקו לעניין הוספת מצוות נר חנוכה משום שכבר הכירו את הק"ו שעשו מרדכי ואסתר ולכן לא היו צריכים להסתפק בדבר. ייתכן שהרא"ם חולק על שיטת השו"ע לעיל וסובר שמצוות הפורים לא מוגדרות כמצוות מדברי קבלה, ולכן הוא לא מקבל את התירוץ המחלק ביניהם. | |||
== פרשניים יחודיים למגילה == | == פרשניים יחודיים למגילה == | ||
| שורה 253: | שורה 257: | ||
* הרב יוני לביא, '''[http://www.kipa.co.il/jew/50986.html פורים שלא היכרתם - עשר שאלות על המגילה]''', מאתר 'כיפה' | * הרב יוני לביא, '''[http://www.kipa.co.il/jew/50986.html פורים שלא היכרתם - עשר שאלות על המגילה]''', מאתר 'כיפה' | ||
* [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/hodesh/purim1.htm חודש בחודשו - מאת בנימין דומוביץ] | * [http://www.daat.ac.il/daat/toshba/hodesh/purim1.htm חודש בחודשו - מאת בנימין דומוביץ] | ||
* [http://www.yeshiva.org.il/test/test.asp?id=445 מבחן | * [http://www.yeshiva.org.il/test/test.asp?id=445 מבחן על מגילת אסתר] באתר ישיבה | ||
* [http://chidonim.org.il/Downloads_pdf/0001/0024/0045.pdf תורתך שעשועי - 100 שאלות על מגילת אסתר] | * [http://chidonim.org.il/Downloads_pdf/0001/0024/0045.pdf תורתך שעשועי - 100 שאלות על מגילת אסתר] | ||
===לקריאה נוספת=== | ===לקריאה נוספת=== | ||
* הרב יוסף מיכאל יוסקוביץ: '''מבוא למגילת אסתר''', בתוך 'אוצר מפרשי המגילה', הוצאת מכון ירושלים ה'תש"פ. | * הרב יוסף מיכאל יוסקוביץ: '''מבוא למגילת אסתר''', בתוך 'אוצר מפרשי המגילה', הוצאת מכון ירושלים ה'תש"פ. | ||