צוער: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
(עדכון מידע) |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''צוער''' היא עיר מקראית, היחידה מ[[מהפכת סדום ועמורה]] | '''צוער''' היא עיר מקראית, היחידה באזור סדום ובנותיה (עמק הירדן)שניצלה מ[[מהפכת סדום ועמורה]]. מיקומה המשוער הוא קילומטרים אחדים מדרום-מערב לעיירה ה[[ירדן|ירדנית]] א-סאפי. | ||
==אזכורים מקראיים== | ==אזכורים מקראיים== | ||
ב[[ספר בראשית]] העיר מתוארת כגבול תחומו של [[לוט]]: " | ב[[ספר בראשית]] העיר מתוארת כגבול תחומו של [[לוט]]: "וַיִּשָּׂא-לוֹט אֶת-עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת-כָּל-כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, כִּי כֻלָּהּ, מַשְׁקֶה לִפְנֵי שַׁחֵת ה', אֶת-סְדֹם וְאֶת-עֲמֹרָה, כְּגַן ה' כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בֹּאֲכָה צֹעַר .{{מקור|פרק י"ג י'|כן}}. יחד עם שאר מלכי ככר סדום יוצא מלך צוער למלחמה נגד כְּדָרְלָעֹמֶר, אשר ששיעבד אותם במשך 14 שנה :"עָשׂוּ מִלְחָמָה ( נגד כדרלעומר) , אֶת-בֶּרַע מֶלֶךְ סְדֹם, וְאֶת-בִּרְשַׁע, מֶלֶךְ עֲמֹרָה; שִׁנְאָב מֶלֶךְ אַדְמָה, וְשֶׁמְאֵבֶר מֶלֶךְ צְבֹיִים, וּמֶלֶךְ בֶּלַע, הִיא-צֹעַר" (י"ד, ב). צוער או "מצער" היא גם עיר מקלטו של לוט ואשתו: "הִנֵּה-נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה, לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא מִצְעָר; אִמָּלְטָה נָּא שָׁמָּה, הֲלֹא מִצְעָר הִוא וּתְחִי נַפְשִׁי.{{מקור|פרק י"ט, כ'|כן}}. | ||
העיר צוער מופיעה ב"מפת מידבא" אשר צוירה ב[[התקופה הביזנטית בארץ ישראל|תקופה הביזנטית בארץ ישראל]]. במפה מופיעה הכתובת: "בלע היא צ(ער עתה)צערה" , מבוסס על הפסוק מהמקרא. היא מצוירת כעיירה מוקפת חומה ומגדלים ובה שתי כנסיות עם גג אדום. מסביבה חמישה עצי [[דקל]]. | העיר צוער מופיעה ב"מפת מידבא" אשר צוירה ב[[התקופה הביזנטית בארץ ישראל|תקופה הביזנטית בארץ ישראל]]. במפה מופיעה הכתובת: "בלע היא צ(ער עתה)צערה" , מבוסס על הפסוק מהמקרא. היא מצוירת כעיירה מוקפת חומה ומגדלים ובה שתי כנסיות עם גג אדום. מסביבה חמישה עצי [[דקל]]. | ||
העיר שימשה מרכז מנהלי ומושב הבישוף. כן השתבחה בפירותיה ובצמחי הבושם שלה. במאה הרביעית ווהחמישית הייתה קהילה [[יהודים|יהודית]] במקום. היא הייתה גם אתר [[עלייה לרגל]] כי ל[[ירושלים]] כאשר נאסרה הגישה ליהודים. נתגלו בה | העיר שימשה מרכז מנהלי ומושב הבישוף. כן השתבחה בפירותיה ובצמחי הבושם שלה. במאה הרביעית ווהחמישית הייתה קהילה [[יהודים|יהודית]] במקום. היא הייתה גם אתר [[עלייה לרגל]] כי ל[[ירושלים]] כאשר נאסרה הגישה ליהודים. נתגלו בה כשבעים וחמש מצבות יהודיות עם [[כתובת (ארכאולוגיה)|כתובות]] ב[[ארמית]] וב[[יוונית]]. | ||
יוסף ברסלבסקי בקר באזור, כאשר הוחל בהקמת מפעל האשלג ב[[סדום]]. בספרו [[הידעת את הארץ]] הוא מספר על תושבי צוער בראשית ה-20. התנהגותם המוסרית איפשרה לו להעריך את אורח חייהם של תושבי סדום ועמורה. היו נסיונות לשלב אותם בעבודה במפעלי האשלג אך הם הסתיימו ללא הצלחה. הוא ראה בהם צאצאים ישירים של תושבי סדום מימי לוט. | יוסף ברסלבסקי בקר באזור, כאשר הוחל בהקמת מפעל האשלג ב[[סדום]]. בספרו [[הידעת את הארץ]] הוא מספר על תושבי צוער בראשית ה-20. התנהגותם המוסרית איפשרה לו להעריך את אורח חייהם של תושבי סדום ועמורה. היו נסיונות לשלב אותם בעבודה במפעלי האשלג אך הם הסתיימו ללא הצלחה. הוא ראה בהם צאצאים ישירים של תושבי סדום מימי לוט. | ||
גרסה אחרונה מ־21:06, 1 במרץ 2021
|
|
צוער היא עיר מקראית, היחידה באזור סדום ובנותיה (עמק הירדן)שניצלה ממהפכת סדום ועמורה. מיקומה המשוער הוא קילומטרים אחדים מדרום-מערב לעיירה הירדנית א-סאפי.
אזכורים מקראיים[עריכה]
בספר בראשית העיר מתוארת כגבול תחומו של לוט: "וַיִּשָּׂא-לוֹט אֶת-עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת-כָּל-כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, כִּי כֻלָּהּ, מַשְׁקֶה לִפְנֵי שַׁחֵת ה', אֶת-סְדֹם וְאֶת-עֲמֹרָה, כְּגַן ה' כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בֹּאֲכָה צֹעַר .(פרק י"ג י'). יחד עם שאר מלכי ככר סדום יוצא מלך צוער למלחמה נגד כְּדָרְלָעֹמֶר, אשר ששיעבד אותם במשך 14 שנה :"עָשׂוּ מִלְחָמָה ( נגד כדרלעומר) , אֶת-בֶּרַע מֶלֶךְ סְדֹם, וְאֶת-בִּרְשַׁע, מֶלֶךְ עֲמֹרָה; שִׁנְאָב מֶלֶךְ אַדְמָה, וְשֶׁמְאֵבֶר מֶלֶךְ צְבֹיִים, וּמֶלֶךְ בֶּלַע, הִיא-צֹעַר" (י"ד, ב). צוער או "מצער" היא גם עיר מקלטו של לוט ואשתו: "הִנֵּה-נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה, לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא מִצְעָר; אִמָּלְטָה נָּא שָׁמָּה, הֲלֹא מִצְעָר הִוא וּתְחִי נַפְשִׁי.(פרק י"ט, כ').
העיר צוער מופיעה ב"מפת מידבא" אשר צוירה בתקופה הביזנטית בארץ ישראל. במפה מופיעה הכתובת: "בלע היא צ(ער עתה)צערה" , מבוסס על הפסוק מהמקרא. היא מצוירת כעיירה מוקפת חומה ומגדלים ובה שתי כנסיות עם גג אדום. מסביבה חמישה עצי דקל.
העיר שימשה מרכז מנהלי ומושב הבישוף. כן השתבחה בפירותיה ובצמחי הבושם שלה. במאה הרביעית ווהחמישית הייתה קהילה יהודית במקום. היא הייתה גם אתר עלייה לרגל כי לירושלים כאשר נאסרה הגישה ליהודים. נתגלו בה כשבעים וחמש מצבות יהודיות עם כתובות בארמית וביוונית.
יוסף ברסלבסקי בקר באזור, כאשר הוחל בהקמת מפעל האשלג בסדום. בספרו הידעת את הארץ הוא מספר על תושבי צוער בראשית ה-20. התנהגותם המוסרית איפשרה לו להעריך את אורח חייהם של תושבי סדום ועמורה. היו נסיונות לשלב אותם בעבודה במפעלי האשלג אך הם הסתיימו ללא הצלחה. הוא ראה בהם צאצאים ישירים של תושבי סדום מימי לוט.
לקריאה נוספת[עריכה]
- גבריאל ברקאי ואלי שילר, אתרים ומקומות במפת מידבא, בתוך (ארץ ישראל במפת מידבא), אריאל - 116, 1996