פרשני:אגרות הראיה: אגרת עה: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת עה |אגרות הראיה-|אגרת|עה|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- עה
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, י&quot;ב אייר תרס&quot;ז.
-אדון נכבד מר זאב גלוסקין נ&quot;י.
-הנני שולח בזה לכבודו מכתב שקבלתי מאגודת הכורמים ברחובות, שהם
-באים בקובלנא על הסינדיקט של היקב הכללי. מובן הדבר, שטענות כאלו צריכות
-הן לתשובה ולעצה, אם להתפשר עמהם בכי טוב או לברר את הענינים ע&quot;פ ד&quot;ת.
-ואנכי עם כל חפצי להיות פועל מסייע עם כל האחים הבונים את אה&quot;ק, ענינים רבים
-הנם מתרחקים ממני, מסבת דעת הקהל שנמצאו בקרבו המפחידים מפני השפעת
-הרבנות, מבלי דעת אותה. ובזה הם חוטאים, - הגורמים הללו, - חטאה גדולה
-להתקדמות ישוב אחינו על אדמת הקדש, במנעם ממנה כח פועל חשוב כזה של
-דף 81
-הרבנות המרכזית הלאומית שבישוב החדש. איך שתהי' הסבה, אבל אנכי הנני
-רחוק מידיעת כל תוכן המצב, הגורם להסכסוכים שבין האגודה שברחובות ובין
-היקב הכללי. ע&quot;כ יראה נא כבודו את הדברים האמורים במכתבם של הראשונים,
-ויכבדני בתשובתו הברורה.
-ברגשי כבוד ובברכת ד' מציון,
-הק' אברהם יצחק הכהן קוק הנ&quot;ל
-עו
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, סיון תרס&quot;ז.
-שלו' רב וברכה מקודש לכבוד הרב הגדול אוצר תורה עוטה אורה מארא
-דרזין מו&quot;ה שמעון צבי<ref>הורוויץ, מחבר ספר &quot;אור המאיר וקול מבשר&quot; ע&quot;ד למוד חכמת הקבלה.</ref>שליט&quot;א.
-יקרת ימין כת&quot;ר הגיעני, בצירוף הספר היקר &quot;קול מבשר&quot;. ורב גיל מלאתי
-לראות ולשמע, כי פקד ד' את עמו, וקול דודנו ב&quot;ה דופק<ref>הערה ב' לתקוני זהר.</ref> בעיר עז לנו ירושלים
-עה&quot;ק ת&quot;ו, להעיר ולעורר את האהבה לאחוז בעץ החיים בשקיו דאילנאמלגאו<ref>ע' פתח אליהו, שם.</ref>, וכי
-נתחברוחבורי טהרה כינוס לצדיקים לעסוק בכל יום תמידים כסדרם בחכמת
-האמת, אשר מברק אורה וזהר נגהה יצמח קרן גאולה וישועה. בכל לבבי אקרא
-בהודות והלל לד', אשר נתן כזאת בלב יקירי יחידי סגולת עיר הקודש. ואשרי
-כת&quot;ר, אשר נפל חבלו בנעימים, להיות זוכה ומזכה את אחיו עמו, להלהיב לבבות
-קדושות וטהורות ולחזק ידים רפות, בספרו הקדוש קול מבשר הנ&quot;ל, לקבע למוד
-קבוע בגנזי תורת אמת.
-והנה זאת צריך למודעי, כי אף שאמת נכון הדבר, שאין שיעור וערך
-למעלת ההוגה בדברי אלקים חיים, בספר הזוהר וכל הנלוים אליו, ובדברי חכמי אמת
-וביותר בכתבי האריז&quot;ל הברורים, ואע&quot;פ שלא בא עדיין למדה זו להבין בעומק
-העיון את יסוד הענין, &quot;ודילוגו עלי אהבה&quot;<ref>שיה&quot;ש רבה פ&quot;ב.</ref> וסוף הכבוד לבא<ref>ע' נדרים סב.</ref>, כי ע&quot;י העסק התמידי
-יגלו שערי אורה ופתחי חכמה לכל הולך בתם בדרך ד', אשר חמדה נפשו לקרבה
-אל היכל מלך הכבוד חי העולמים ב&quot;ה, וע&quot;כ ברוכים יהיו כל המתנדבים לעסוק
-בחכמה אפילו שעה או שתים ביום מדי יום ביומו, אף שעיקר יסוד עיונו ולימודו
-יהי' ענינים אחרים שבמקצעות התורה, איש איש כפי עבודתו וחפץ לבבו, בתורת
-ד' חפצו<ref>ע&quot;ז יט.</ref>, ומחשבה טובה הקב&quot;ה מצרפה למעשה, ויחשב כאילו עומד הוא כל
-היום תמיד בחצרות ד' ומשכנותיו ברזין דאורייתא. מ&quot;מ על יחידי הסגולה, הנגשים
-אל ד' לעורר לבבות יקרים לעזרת ד' בגבורים, החובה והמצוה לקרא בגרון את
-אשר דברו חכמי אמת, הראשונים כמלאכים<ref>שבת קיב.</ref> זי&quot;ע, כי כל חכם ותמים לבב, אשר
-ימצא בנפשו הכנה ותשוקה לאור חכמת האמת הברה והגנוזה, יהיה משתדל לקבע
-בה עיקר עסק תלמודו, כדי שיזכה באמת בכתרה של תורה הפנימית, ועתים ושעות
-יקבע למקרא משנה ותלמוד, לפוסקים הלכות ואגדות, ואז יעלה ויצליח ויזכה
-למאורות גנוזות. בפרט אלה החכמים אשר זכו לעצה וזקנה, מבני חמשים וששים
-ומעלה, שכבר מלאו כרסם לחם ובשר<ref>רמב&quot;ם ה' יסוה&quot;ת, פ&quot;ד הי&quot;ג.</ref>, מלחמה של תורה<ref>חגיגה יד.</ref>ובשראדתורא<ref>ע' בבא קמא עב.</ref>, בפלפול
-דף 82
-וסברא, להם קול ד' בכח קורא עת לעשות לד', להגביר חילים במלחמות
-ספר<ref>ע' מועד קטן כה: הקד' תיקוני זהר פיקודא רביעאה.</ref> להוציא לאור תעלומה וחמדה גנוזה. וכאשר כמעט א&quot;א לזכות לאור הצפון
-במוחא סתימאה<ref>זהר שלח קסא: האזינו רצ&quot;ב.</ref> כ&quot;א לפי מרבית ערך גדולת היראה והאהבה וטהרת המדות,
-בכללן ובפרטן, ע&quot;כ גם העסק הפשטי בכל ספרי אגדה, מחכמת המוסר
-והיראה וכל ספרי תיקוני המדותוהדיעות, לרבנן קדישי<ref>ע' פסחים קיג:</ref> קמאי ובתראי,
-חובה ומצוה שיהי' העסק בהם שגור וקבוע, בבקיאות הגונה ושכל
-טוב, למגמר ומגרס ועיוני. וכפי ערך גדל האוצר הטוב של יראת
-שמים הטהורה, כן ירבה הון עתק של סתרי תורה, כי ד' יתן חכמה
-מפיו דעת ותבונה. אמנם הצעירים לימים, או אשר ימצאו בעצמם כבדות ומיעוט
-חשק למאור הפנימי, עליהם החובה מוטלת לפחות, שלא לגרעחק דבר יום ביומו
-לשיעורים שעה ושתים בכל יום לחכמת האמת, ואז בהמשך הזמן תהי' דעתם מתרחבת,
-ושפע הצלחה יחול על הגיונם גם בגופי תורה, וכח פלפולם ישגא ויגדל ברעיון
-זך והרחבת דעת. וכל אשר יוסיפו ימים ושנים של חיים וטובה, כן תבא בהם
-האהבה וחבת הקודש הפנימית, כאור אש שלהבתיה, וידבקו בעץ החיים לשבת
-בצילו לאכל פריו וטובו, ויאירו אור חדש מציון בספרים יקרים ומזהירים, לרומם
-ולאדר לפאר ולעלה את הדרת כנסת ישראל ורוח ד' אשר עליה, בהיותה יושבת
-על אדמת הקודש ממקום אשר אור העולם הופיע, ואשר עתיד להגלות באור יקרות<ref>ע' זכריה יד ו, פסחים נ.</ref>
-לעיני כל העמים בימין ד' רוממה. חזקו ואמצו אנשי קודש, עבדי אדון כל הארץ
-ב&quot;ה, יגבה לבבכם בדרכי ד', ותנו כבוד לתורת חיים, ומטל חרמון שיורד על הררי
-ציון יצוה ד' עליכם את הברכה, וחיים עד העולם<ref>ע' זהר האזינו רצו:</ref> יתעוררו,זרוע ד' כימי עולם<ref>ע' ישעיה נא ט.</ref>
-ודורות קדומים, כי לא ינום ולא יישן שומר ישראל, ואני ד' ראשון ואת אחרונים
-אני הוא. והי' זה שלו' וברכה ממקור הברכות, כנה&quot;י ונפש דורש&quot;ת ושלו' כל לימודי
-ד' אשר בעיר תפארת עזנוירושת&quot;ו ביחוד המתנדבים לרומם קרן<ref>ע' דברי הימים א כה ה.</ref> בדעת ד' אלקי
-ישראל בארץ חיים.
-הק' אברהם יצחק הכהן קוק
-עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה&quot;ק יפו והמושבות תובב&quot;א.
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת עה: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:12, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת עה: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:12, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש