פרשני:אגרות הראיה: אגרת מב: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת מב |אגרות הראיה-|אגרת|מב|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, ד' כסלו תרס&quot;ז.
-הררי קודש ישאו ברכת שלו' לכבוד הרב החכם הגדול, גאון המבקרים
-והמעירים, מופיע אורה על חמדות גנוזות, מוהר&quot;ר שלמה בובר שליט&quot;א.
-אחדשה&quot;ט באה&quot;ר.
-ספר האורה, די שדר לי מר, האיר את רוחי זה כמה, מאז בא לידי, ואין בפי
-די תודה להשיב למר כפעלו, על אות כבודו ואהבתו לכבדני במנה יפה מתנה כבודה
-וחמודה זאת. ומה נשתוממתי לראות את גודל שקידת אדוני, להפיץ אורו על דברי
-רבותינו הקדמונים. ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים נוטרי כרם ד', מעזקיו
-ומסקליו. ואני תפלה יחזק ויאמץ הבוחר בחכמים ובמשנתם, ב&quot;ה, את חילו לאורייתא,
-וימים רבים, דשנים ורעננים, על ימיו יוסיף, ברב און ועצמה, להוסיף לתת לנו
-פרי קודש הלולים תנובת רבותינו, שדבריהם הנם לנו למאורות, עדי יבוא לציון גואל,
-ואור חדש יזרח על עם ד' אלה המצפים לאורה וישועה, יראו עינינו וישמח לבנו
-במהרה בימינו אמן.
-אחרתי מהשיב לכבוד הדרתו, מרובי טרדותי שהנני מוקף מהם מאד מאד,
-ולא עלתה בידי אפילו לעיין כראוי בדבריו האהובים.
-עתה כרגע פתחתי את הספר, וראיתי בענין הטמנה סי' נ&quot;א פי' יפה על
-לשון חכמים &quot;מצטמק ויפה לו&quot;, שהכונה היא שהאדם שמח ויפה לו בזה, וכן &quot;רע
-לו&quot; כשהוא מתעצב בזה, ולא קאי על התבשיל כרגילות העולם לחשוב. והי' נכון
-בזה מאד מה שאמרו בגמ' ר&quot;פ כירה להגביל בזה כללים, דאם קאי על התבשיל
-יש לטעום ולהבחין כל פרט, אבל אם קאי על האדם שייך לומר דאזלינן בתר רובא
-דעלמא, ואם אחד יפה לו במה שרוב בנ&quot;א רע להם אמרינן בטלה דעתיה, כדאמרינן
-בכמה דוכתי, ומשו&quot;ה אמרי' שם דל&quot;ז ב', דאם קבעו לאורחים הוי מצטמק ורע,
-אע&quot;ג דעצם התבשיל נעשה בזה יפה ומוטעם, אבל האדם הוא מצטער מפני העדר
-כבוד האורחים, כמו שפירש&quot;י, וכו&quot;ע אם היו להם אורחים הוי בכה&quot;ג רע להם,
-ול&quot;א בטלה דעתו אצל ב&quot;א בכה&quot;ג, כתוס' דצ&quot;ב ב' ד&quot;ה ואת&quot;ל, ועי' ד' קמ&quot;ד ב'.
-אבל הנני מצטער על יופי הפירוש, שצריך יהי' על פיו להגיה בלשון הגמ' בד'
-ל&quot;ח א', &quot;דביצים מצומקות מצטמקות ויפה להן נינהו&quot;, ולפי פירוש רבינו הי' ראוי
-לגרוס גם כאן &quot;ויפה לו&quot;, דאגבראקאי. ובירושלמי אי' הוספת תיבת &quot;תבשיל&quot;
-במצטמק, אולי להורות דקאי על התבשיל.
-בסי' ק&quot;ד בסופו, &quot;גף העוף פרק שלישי דלהדי הגוף אסור&quot;, נראה שאוסר
-בכל פרק שלישי, ובתשו' הרא&quot;ש כלל כ' סי' ט&quot;ז, בשם הרשב&quot;א ע&quot;ש רש&quot;י,דאוסר
-רק אם נשבר סמוך לגוף. ולפ&quot;ז צריך להעיר, שהפירוש הוא כך: פרק שלישי אסור,
-ובאיזה מקום דוקאדלהדי הגוף, ולא קאי על כל פרק שלישי, כ&quot;א מסמן הוא את
-מקומו באיזה מקום דפ&quot;ש יהי' אסור. וצ&quot;ע בסי' קכ&quot;א בדין גף, ונראה שהלשון
-צריך תיקון קצת.
-בסי' א' בעשרה מילי דחסידותאדעביד רב. ילה&quot;ע מכאן ע&quot;ד הרמב&quot;ם ה'
-דעות פ&quot;ב ה&quot;ד, &quot;אמרו עליו על רב תלמיד רה&quot;ק שלא שח שיחה בטלה כל ימיו&quot;,
-והי' ראוי להחשב מכלל מילי דחסידותא. ואולי משום דאמרי' יומא די&quot;ט ב' השח
-דף 41
-ש&quot;ח<ref>עי' רש&quot;י סוכה כ&quot;ח. ד&quot;ה שיחת.</ref> עובר בעשה ובלאו, א&quot;כ ל&quot;ה מילי דחסידותא. והא דחשיב לי' הרמב&quot;ם לרבותא,
-היינו משום דאין הבריות נזהרים בזה. אבל במאירי כתב דרך צחות אמרו השח
-ש&quot;ח כו', נראה דס&quot;ל דהוי מד&quot;ח וקרא אסמכתא בעלמא. ובסק&quot;ז העיר מר דקומה
-זקופה ד&quot;א ל&quot;ה מילי דחסידותא, כ&quot;א אסרו מדינא. מ&quot;מ לא נפלאת היא כ&quot;כ למיחשבה,
-אם אין העולם נזהרים. וכה&quot;גחשיבבפ' כל כתבי, שמביא כת&quot;ר, כמה דברים שהם
-מדינא בתור &quot;תיתי לי&quot;, כמו ג&quot;ס בשבת דהוי חיובאאכו&quot;ע, וציצית ותפילין, וי&quot;ל
-דהכל מטעם הנ&quot;ל, ועי' תוס' חולין ל&quot;ז ד&quot;ה שלא הרהרתי. ובכלל י&quot;ל, דמידי
-דרבנן כ&quot;ז שלא היו נהוגים ברוב ישראל, וליכא &quot;הגוי כולו&quot;, ל&quot;ח עדיין איסור
-גמור, ומה&quot;ט התירו שמן שבדקו שלא פשט איסורו ברוב ישראל, וכע&quot;ז ל&quot;ו א,
-ועי' ר&quot;מ ה' ממרים פ&quot;ב ה&quot;ו, וכ&quot;מ שם, וה&quot;ז בסוף ד' הכ&quot;מ, ובלח&quot;מ שם, דכ&quot;ז
-שלא פשטה ברוב ישראל אין צריך היתר, א&quot;כ א&quot;ש דכל הדברים שחשיב בימיהם
-עוד לא נתפשטו בכ&quot;י, והיו מילי דחסידותא, אע&quot;פ שאח&quot;כ כשנתפשטוהויין איסורי
-דרבנן מדינא.
-חפצתי להעיר יותר בדברי רבינו ובד' כ' הדרתו החביבים, אבל הפסיקוני
-טרדות ומנעוני מחפצי.
-והנני בזה יוצא דרך בית כניסתי בתודה וברכה, לאחזוקיטיבותא למר על
-כל הטוב אשר עשה ויעשה לבית ישראל, בעוררו ראשונים, היקרים מפז ומפנינים.
-והי' זה שלו' וברכה, כנפשו היקרה, ונפש דורש&quot;ת בברכה מאדמת הקדש, מכבדו
-ומוקירו כרום ערכו,
-הק' אברהם יצחק הכהן קוק
-עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה&quot;ק יפו והמושבות תובב&quot;א.
-= אזכורים בספרים ובמאמרים =
-= קישורים חיצוניים =
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת מב: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־14:49, 1 ביוני 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת מב: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־14:49, 1 ביוני 2021

תפריט ניווט

חיפוש