פרשני:אגרות הראיה: אגרת רמ: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רמ |אגרות הראיה-|אגרת|רמ|}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ראש חודש כסלו תר"עין. | |||
שלו' וברכה מהררי' קודש לכבוד הגאון הגדול עטרת תפארת ומגדל עז, | |||
מוהר"ר יצחק אייזיק הלוי שליט"א. | |||
שלו' שלו' בכפילא. | |||
מכתב הדר"ג, מצ"ג העבר, הגיעני במועדו הנכון, ומפני עיכובים רבים ושונים | |||
לא עלתה בידי די השיב להדר"ג עד כה. | |||
והנה בדבר פתח-תקוה, נקוה שיהי' מסודר הכל על צד היותר טוב בע"ה. | |||
דף 287 | |||
ועד כה היתה המניעה ממצב הבריאות של היקר ד"ר אויערבאך שי', יחזקהו ד' | |||
לעבודת הקודש בעד עמו ונחלתו. | |||
ובראשון-לציון ג"כ ב"ה עומד הדבר להסתדר כראוי, רק שהקצבה שקצבו | |||
באסיפה, שני מאות פרנק, לא יספיק, גם עם המעט המתקבץ מהמושבה, לשכור ג"כ | |||
מורה לשפה הערבית. כי ע"ד שיתופם של בני המושבות עצמם, אי אפשר לדון על | |||
כל המושבות בסגנון אחד. כי בפ"ת, המחזיקים בהת"ת המה מעיקרי הבע"ב שבמושבה, | |||
ואע"פ שפרנסתם מצומצמת, מ"מ הם משתתפים בכל כחם בשיתוף ממשי, אבל | |||
בראשון-לציון רובם של המחזיקים בת"ת הם מהפועלים, שאין להם נחלת שדה | |||
וכרם, והם עניים מרודים, שקשה מאד וכמעט אי-אפשר להכביד עליהם אפילו | |||
הכבדה כל שהיא. ולענין התועלת המקוה, ודאי דוקא יש לקוות, שמבני עניים | |||
כאלה תצא תורה. | |||
וכמו-כן ע"ד רחובות ועקרון, צריך להתאמץ מאד לסדר את המצב, כדי | |||
להציל ילדי קודש מפח הכפירה, והבוחר בציון יעזרנו ע"ד כבוד שמו הגדול ב"ה. | |||
עתה הגיעה השעה, שנחל בעה"י איזה צעד מעשי ע"ד יסוד ישיבה מרכזית | |||
לישוב החדש, אשר את תמצית תכנה כמדומה שהצעתי איזה פעם קדם הדר"ג | |||
שליט"א. עלינו להקדים, כפי היכולת, לעשות דבר ממשי בעד המצויינים שבבעלי | |||
כשרון המתגדלים בארץ, לבל ילכו שבי אחרי מוסדי ההרס, ההולכים ונושאים ראש, | |||
מפני שיש להם מחזיקים נלהבים מעברים. וישיבה אחת שלמה בצביונה, ממולאת | |||
בתורה במובן רחב, ומותמכת בתכסיסי החיים כפי הצורך, תכריע את כל הישוב | |||
כלפי זכות, ותכין יסוד לחיי ישראל אמתיים על אדמת הקודש. הנני מתחיל בעה"י | |||
כעת איזה התחלה קטנה בזה, ואקוה לאוזר ישראל בגבורה, אשר עד כה חזקני | |||
ואמצני, לשאת ביד רמה דגל אש דת קודש, באומץ לב ובלי פחד מכל המפריעים, | |||
אשר סביב שתו לנו, שיחזק ידי ויאמץ חילי על דרך הקודש הזאת, של יסוד אבן | |||
פינה לתחיית תורת אל חי במרכז נחלת ד' של שבי גולה, המחזיקים בידם ראשית | |||
פריחת צמיחת קרן ישועה והתחלת דרך לגאולי ד'. | |||
אקוהשהדר"גשליט"א יבין עד כמה מחשבתי רצויה בזה, ועד כמה הדבר נוגע | |||
עד נפש היהדות האמתית בעת כזאת, ליסד לנו על נחלת ד' מכון כזה, שיתן לנו | |||
ת"ח כאלה, שיהיו מקובלים על הבריות, ושידעו פרק הגון בכל ענפי התורה, | |||
הסובבים את מערכות ההלכה והאגדה, כדי שידעו לכלכל דבר במשפט, נגד המון | |||
העוקרים אשר סבונו כדבורים. | |||
ברחובות, דרוש רק עוד מלמד הגון אחד. זה המלמד, היושב עתה בהת"ת | |||
שם, הוא מוכשר מאד לעבודתו, לפי תנאי המקום. אבל כעת, ע"י העזיבה של הזמן | |||
העבר, באו רב הילדים אל ביה"ס, לדאבון לבבינו. ואם יהי' לנו עוד מלמד הגון | |||
אחד, יש לקוות, שלימים הבאים יומשכו כל הנערים, ועכ"פ רובם, אל הת"ת, | |||
להתחנך ע"פ דרך ד' הנאמנה. | |||
גם הגיע זמן לשים לב לחינוך הבנות. כי אם נקח בידנו רק את חינוך הבנים, | |||
והבנות תהיינה מחונכות בבתי הספר, והן הנן האמות שלעתיד, עדיין לא הועלנו | |||
בתקנתנו. ואפילו זולת הצפיה למרחוק, כיון שבבית אחד, שבו אח ואחות, כשהאחות | |||
מבקרת את בה"ס, משפעת היא ברוחה על האח. וכמובן הקלקולים מתגדלים באפס | |||
יד, לא כן התיקונים, הצריכים עמל כפים והשגחה מרובה. | |||
דף 288 | |||
כמו-כן דבר גדול ונכבד הוא בית-המלאכה, אשר נוסד פעה"ק ת"ו על יד | |||
הת"ת שע"ת, שמטרתה נאמנה לגדל בקרבנו בעלי מלאכה, בלתי בורים מדעת תורה, | |||
ומחונכים בדרכי היראה. והנה ההתחלה היתה קטנה, ועתה נתגדלה ב"ה בכמה | |||
מכונות ותלמידים, יותר מעשרים. אך חסרון אחד צריך להמנות, שמוסד גדול כזה. | |||
צריך מנהל שישגיח על הכל, על החינוך המוסרי של התלמידים, שהיא השגחה | |||
שונה מאותו החינוך של תלמידי השע"ת, המיוחדים לתורה, ועל נימוסי ההנהגה, | |||
גם על ההנהגה של הרכוש, שתהי' מסודרת כראוי, ועל דרכי הלימוד של הנערים | |||
וארחות חייהם. ומאד היה ראוי, שהאגודה הנכבדה, שהדר"ג שי' יושב בראשה, | |||
תשים לב ע"ז, לבר איש כזה, בעל השפעה של יראת שמים ושל נימוס נאה, ולתמוך | |||
בהוצאה הדרושה לכך, שהמוסד עצמו, בראשית פריחתו, אין בו יכולת לזה. | |||
כללו של דבר, הרבה, הרבה מאד, יש לנו לעבוד לשכלולה של ארץ חמדתנו, | |||
ושיהי' השכלול, שכלול אמתי, בנין שסופו להתקיים בעה"י, באשר רוח ד' תניחנו | |||
למעלה למעלה. ועלינו להתחזק מאד מאד בעד עמנו ובעד ערי אלהינו, ובעד תורת | |||
ד' רוח אפינו. | |||
אחתום בעתרת שלו' וברכה מקודש, כנפשו הרוממה ונפש אסיר תקוה המצפה | |||
לתשועת ד' על עמו בחבל נחלתו במהרה בימינו בקרוב. | |||
הק' אברהם יצחק ה"ק | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] |
גרסה מ־16:43, 1 ביוני 2021
|
![]() ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
רקע לאגרת
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים
נמען האגרת
האגרת
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ראש חודש כסלו תר"עין. שלו' וברכה מהררי' קודש לכבוד הגאון הגדול עטרת תפארת ומגדל עז, מוהר"ר יצחק אייזיק הלוי שליט"א. שלו' שלו' בכפילא. מכתב הדר"ג, מצ"ג העבר, הגיעני במועדו הנכון, ומפני עיכובים רבים ושונים לא עלתה בידי די השיב להדר"ג עד כה. והנה בדבר פתח-תקוה, נקוה שיהי' מסודר הכל על צד היותר טוב בע"ה. דף 287 ועד כה היתה המניעה ממצב הבריאות של היקר ד"ר אויערבאך שי', יחזקהו ד' לעבודת הקודש בעד עמו ונחלתו. ובראשון-לציון ג"כ ב"ה עומד הדבר להסתדר כראוי, רק שהקצבה שקצבו באסיפה, שני מאות פרנק, לא יספיק, גם עם המעט המתקבץ מהמושבה, לשכור ג"כ מורה לשפה הערבית. כי ע"ד שיתופם של בני המושבות עצמם, אי אפשר לדון על כל המושבות בסגנון אחד. כי בפ"ת, המחזיקים בהת"ת המה מעיקרי הבע"ב שבמושבה, ואע"פ שפרנסתם מצומצמת, מ"מ הם משתתפים בכל כחם בשיתוף ממשי, אבל בראשון-לציון רובם של המחזיקים בת"ת הם מהפועלים, שאין להם נחלת שדה וכרם, והם עניים מרודים, שקשה מאד וכמעט אי-אפשר להכביד עליהם אפילו הכבדה כל שהיא. ולענין התועלת המקוה, ודאי דוקא יש לקוות, שמבני עניים כאלה תצא תורה. וכמו-כן ע"ד רחובות ועקרון, צריך להתאמץ מאד לסדר את המצב, כדי להציל ילדי קודש מפח הכפירה, והבוחר בציון יעזרנו ע"ד כבוד שמו הגדול ב"ה. עתה הגיעה השעה, שנחל בעה"י איזה צעד מעשי ע"ד יסוד ישיבה מרכזית לישוב החדש, אשר את תמצית תכנה כמדומה שהצעתי איזה פעם קדם הדר"ג שליט"א. עלינו להקדים, כפי היכולת, לעשות דבר ממשי בעד המצויינים שבבעלי כשרון המתגדלים בארץ, לבל ילכו שבי אחרי מוסדי ההרס, ההולכים ונושאים ראש, מפני שיש להם מחזיקים נלהבים מעברים. וישיבה אחת שלמה בצביונה, ממולאת בתורה במובן רחב, ומותמכת בתכסיסי החיים כפי הצורך, תכריע את כל הישוב כלפי זכות, ותכין יסוד לחיי ישראל אמתיים על אדמת הקודש. הנני מתחיל בעה"י כעת איזה התחלה קטנה בזה, ואקוה לאוזר ישראל בגבורה, אשר עד כה חזקני ואמצני, לשאת ביד רמה דגל אש דת קודש, באומץ לב ובלי פחד מכל המפריעים, אשר סביב שתו לנו, שיחזק ידי ויאמץ חילי על דרך הקודש הזאת, של יסוד אבן פינה לתחיית תורת אל חי במרכז נחלת ד' של שבי גולה, המחזיקים בידם ראשית פריחת צמיחת קרן ישועה והתחלת דרך לגאולי ד'. אקוהשהדר"גשליט"א יבין עד כמה מחשבתי רצויה בזה, ועד כמה הדבר נוגע עד נפש היהדות האמתית בעת כזאת, ליסד לנו על נחלת ד' מכון כזה, שיתן לנו ת"ח כאלה, שיהיו מקובלים על הבריות, ושידעו פרק הגון בכל ענפי התורה, הסובבים את מערכות ההלכה והאגדה, כדי שידעו לכלכל דבר במשפט, נגד המון העוקרים אשר סבונו כדבורים. ברחובות, דרוש רק עוד מלמד הגון אחד. זה המלמד, היושב עתה בהת"ת שם, הוא מוכשר מאד לעבודתו, לפי תנאי המקום. אבל כעת, ע"י העזיבה של הזמן העבר, באו רב הילדים אל ביה"ס, לדאבון לבבינו. ואם יהי' לנו עוד מלמד הגון אחד, יש לקוות, שלימים הבאים יומשכו כל הנערים, ועכ"פ רובם, אל הת"ת, להתחנך ע"פ דרך ד' הנאמנה. גם הגיע זמן לשים לב לחינוך הבנות. כי אם נקח בידנו רק את חינוך הבנים, והבנות תהיינה מחונכות בבתי הספר, והן הנן האמות שלעתיד, עדיין לא הועלנו בתקנתנו. ואפילו זולת הצפיה למרחוק, כיון שבבית אחד, שבו אח ואחות, כשהאחות מבקרת את בה"ס, משפעת היא ברוחה על האח. וכמובן הקלקולים מתגדלים באפס יד, לא כן התיקונים, הצריכים עמל כפים והשגחה מרובה. דף 288 כמו-כן דבר גדול ונכבד הוא בית-המלאכה, אשר נוסד פעה"ק ת"ו על יד הת"ת שע"ת, שמטרתה נאמנה לגדל בקרבנו בעלי מלאכה, בלתי בורים מדעת תורה, ומחונכים בדרכי היראה. והנה ההתחלה היתה קטנה, ועתה נתגדלה ב"ה בכמה מכונות ותלמידים, יותר מעשרים. אך חסרון אחד צריך להמנות, שמוסד גדול כזה. צריך מנהל שישגיח על הכל, על החינוך המוסרי של התלמידים, שהיא השגחה שונה מאותו החינוך של תלמידי השע"ת, המיוחדים לתורה, ועל נימוסי ההנהגה, גם על ההנהגה של הרכוש, שתהי' מסודרת כראוי, ועל דרכי הלימוד של הנערים וארחות חייהם. ומאד היה ראוי, שהאגודה הנכבדה, שהדר"ג שי' יושב בראשה, תשים לב ע"ז, לבר איש כזה, בעל השפעה של יראת שמים ושל נימוס נאה, ולתמוך בהוצאה הדרושה לכך, שהמוסד עצמו, בראשית פריחתו, אין בו יכולת לזה. כללו של דבר, הרבה, הרבה מאד, יש לנו לעבוד לשכלולה של ארץ חמדתנו, ושיהי' השכלול, שכלול אמתי, בנין שסופו להתקיים בעה"י, באשר רוח ד' תניחנו למעלה למעלה. ועלינו להתחזק מאד מאד בעד עמנו ובעד ערי אלהינו, ובעד תורת ד' רוח אפינו. אחתום בעתרת שלו' וברכה מקודש, כנפשו הרוממה ונפש אסיר תקוה המצפה לתשועת ד' על עמו בחבל נחלתו במהרה בימינו בקרוב. הק' אברהם יצחק ה"ק