הלנת המת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
מצוה לקבור את המת ביום מותו, וכל המלין את מתו, עובר ב"לא תלין", אלא אם כן הלינו לכבודו, כגון כדי להביא לו ארון ותכריכים, או כדי שיבואו קרוביו, או מכל סיבה אחרת שהיא לכבוד המת ולהשלמת צרכיו. | מצוה לקבור את המת ביום מותו, וכל המלין את מתו, עובר ב"לא תלין", אלא אם כן הלינו לכבודו, כגון כדי להביא לו ארון ותכריכים, או כדי שיבואו קרוביו, או מכל סיבה אחרת שהיא לכבוד המת ולהשלמת צרכיו. | ||
מעבר לאיסור יש גם מצוות עשה לקבור בו ביום שנאמר "קבור תקברנו ביום ההוא". | |||
איסור הלנת המת אינו קיים לגבי עצם או איבר מהמת וכן אינו קיים בגוי. | איסור הלנת המת אינו קיים לגבי עצם או איבר מהמת וכן אינו קיים בגוי. | ||
| שורה 16: | שורה 18: | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
[[קטגוריה:תרי"ג מצוות]] | |||
[[קטגוריה:אבלות]] | |||
גרסה אחרונה מ־08:15, 29 באוקטובר 2021
|
|
איסור השהיית מת בלילה ללא קבורה.
מצוה לקבור את המת ביום מותו, וכל המלין את מתו, עובר ב"לא תלין", אלא אם כן הלינו לכבודו, כגון כדי להביא לו ארון ותכריכים, או כדי שיבואו קרוביו, או מכל סיבה אחרת שהיא לכבוד המת ולהשלמת צרכיו.
מעבר לאיסור יש גם מצוות עשה לקבור בו ביום שנאמר "קבור תקברנו ביום ההוא".
איסור הלנת המת אינו קיים לגבי עצם או איבר מהמת וכן אינו קיים בגוי.
מנהג ירושלים לא להשהות את הקבורה אפילו לכבוד המת. ויש שכתבו שבכל ארץ ישראל יש לנהוג כך.
עוברים על האיסור רק בסוף הלילה- בעלות השחר.