ערכי הישנה של צפורי: הבדלים בין גרסאות בדף

בית הדין של העיר ששמה "ישנה" הסמוכה לעיר "צפורי".

ביחודו של בית דין זה יותר משאר בתי הדין, נחלקו חכמים: יש מהם שסוברים, שיחודו הוא בזה שכל דייניו היו מיוחסים, ויש מהם שסוברים שיחודו הוא בזה שדייניו לא היו מניחים לאדם לחתום כעד אלא אם כן היה מיוחס.

הדין הוא, שבת כהן, בת לוי או בת ישראל שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שמונה אמהות, ארבע מכל צד - אם בת כהן היא, ואם בת לוי או בת ישראל היא, צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה.

אולם, אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה מחברי בית הדין של העיר "ישנה", שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, לפי שכל דייניו היו מיוחסים.

לפי השיטה השניה (ביחודה של "ערכי הישנה של צפורי"): אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה חתום בבית דין זה כעד, שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, לפי שדייניו לא היו מניחים לאדם לחתום כעד אלא אם כן היה מיוחס.