בסיס לדבר האסור: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
גם כאשר הוסר המוקצה מעל הבסיס בשבת, עדיין הבסיס אסור בטלטול, שכן [[מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולא יומא]]. אם על הבסיס מונחים מעת כניסת השבת, מלבד המוקצה, גם חפצי היתר, הוא נעשה בסיס לדבר המותר ולדבר האסור. אם חפצי ההיתר חשובים לו יותר מחפצי האיסור {{מקור| | גם כאשר הוסר המוקצה מעל הבסיס בשבת, עדיין הבסיס אסור בטלטול, שכן [[מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולא יומא]]. אם על הבסיס מונחים מעת כניסת השבת, מלבד המוקצה, גם חפצי היתר, הוא נעשה בסיס לדבר המותר ולדבר האסור. אם חפצי ההיתר חשובים לו יותר מחפצי האיסור {{מקור|שהם נחוצים לו לשימוש בשבת וכדומה}}, ואין אפשרות לנער את חפצי האיסור, הבסיס מותר בטלטול. | ||
גרסה מ־14:08, 16 בפברואר 2009
|
|
דבר שכשלעצמו אינו מוקצה, המשמש בסיס לדבר מוקצה, כלומר שמונח עליו דבר האסור בטלטול בשבת ויום טוב.
בסיס לדבר האסור הוא אחד מסוגי המוקצה האסורים בטלטול בשבת ויום טוב.
לדוגמא: מגירת שולחן שמונחים בה כלי עבודה או כסף וכדומה, נעשית בסיס לדבר האסור ואסור לטלטלה.
גם כאשר הוסר המוקצה מעל הבסיס בשבת, עדיין הבסיס אסור בטלטול, שכן מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולא יומא. אם על הבסיס מונחים מעת כניסת השבת, מלבד המוקצה, גם חפצי היתר, הוא נעשה בסיס לדבר המותר ולדבר האסור. אם חפצי ההיתר חשובים לו יותר מחפצי האיסור שהם נחוצים לו לשימוש בשבת וכדומה, ואין אפשרות לנער את חפצי האיסור, הבסיס מותר בטלטול.