מי חטאת שעשו מצוותן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
לדעת בית שמאי, מי חטאת שעשו מצוותן, אינם מטמאים כלל; שאמנם קודם שעשו מצוותן הדין הוא, שהנוגע במי חטאת, הרי הוא טמא, שנאמר {{מקור|במדבר יט, כא}}: "והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב"; ואם היה בהם כדי הזאה, הריהם מטמאים אף במשא, ומטמאים בגדים; אבל לאחר שעשו מצוותן, סוברים בית שמאי, שאינם מטמאים כלל. חולקים עליהם בית הלל וסוברים, כי מי חטאת מטמאים אף לאחר שעשו מצוותן. | לדעת בית שמאי, מי חטאת שעשו מצוותן, אינם מטמאים כלל; שאמנם קודם שעשו מצוותן הדין הוא, שהנוגע במי חטאת, הרי הוא טמא, שנאמר {{מקור|(במדבר יט, כא)}}: "והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב"; ואם היה בהם כדי הזאה, הריהם מטמאים אף במשא, ומטמאים בגדים; אבל לאחר שעשו מצוותן, סוברים בית שמאי, שאינם מטמאים כלל. חולקים עליהם בית הלל וסוברים, כי מי חטאת מטמאים אף לאחר שעשו מצוותן. | ||
גרסה מ־15:56, 12 במרץ 2009
|
|
מי אפר פרה אדומה, שנטפו מגופו של מי שנטהר בהם, ונגעו באדם או בכלים.
לדעת בית שמאי, מי חטאת שעשו מצוותן, אינם מטמאים כלל; שאמנם קודם שעשו מצוותן הדין הוא, שהנוגע במי חטאת, הרי הוא טמא, שנאמר (במדבר יט, כא): "והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב"; ואם היה בהם כדי הזאה, הריהם מטמאים אף במשא, ומטמאים בגדים; אבל לאחר שעשו מצוותן, סוברים בית שמאי, שאינם מטמאים כלל. חולקים עליהם בית הלל וסוברים, כי מי חטאת מטמאים אף לאחר שעשו מצוותן.
הלכה כבית שמאי.