עד זומם למפרע הוא נפסל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, יש אומרים כי כל העדויות שהעידו בינתיים פסולות {{מקור|("עד זומם למפרע הוא נפסל")}}, ויש אומרים כי אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההגיון, אלא חידוש הוא שחידשה תורה (ראה: [[עד זומם חידוש הוא]]), ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא למפרע, לשעבר. | עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, יש אומרים כי כל העדויות שהעידו בינתיים פסולות {{מקור|("עד זומם למפרע הוא נפסל")}}, ויש אומרים כי אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההגיון, אלא חידוש הוא שחידשה תורה (ראה: [[עד זומם חידוש הוא]]), ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא למפרע, לשעבר. | ||
== ראה גם == | |||
[[הזמה]] | |||
| שורה 6: | שורה 9: | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
[[קטגוריה:עדויות]] | |||
גרסה מ־06:12, 26 בינואר 2010
|
|
עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, יש אומרים כי כל העדויות שהעידו בינתיים פסולות ("עד זומם למפרע הוא נפסל"), ויש אומרים כי אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההגיון, אלא חידוש הוא שחידשה תורה (ראה: עד זומם חידוש הוא), ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא למפרע, לשעבר.