אליה שמואל הרטום: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (4 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''אליה שמואל הרטום''' ( כ"ג סיון תרמ"ז, | '''אליה שמואל הרטום''' ( כ"ג סיון תרמ"ז, - כ"ג אדר א' - , יליד טורינו שבאיטליה, שימש ברבנות בקהילות רבות באיטליה ובמושבותיה: בפירנצה ובטריפולי שבלוב.מנהל בית המדרש לרבנים ברומא. היה מורה בבתי ספר תיכוניים באיטליה ובארץ ישראל. דוצנט באוניברסיטת פירנצה. נפטר בעת שהות זמנית ברומא והובא למנוחות בירושלים. | ||
פרופ' א"ש הרטום התפרסם במדינת | פרופ' א"ש הרטום התפרסם במדינת ישראל ובעולם היהודי כולו, הודות לפירושו המדעי-עממי לתורה נביאים וכתובים. הפירוש מבוסס על המסורת ועל פרשנות המקרא. התרגום והפירוש ל"ספרים חיצוניים" צויין לשבח על ידי שופטי פרס טשרניחובסקי תשכ"ו. עבודתו המדעית והסיפרותית השתרעה על שטחים רבים של מדעי היהדות. | ||
לאחר פטירתו, פירסם בנו מנחם עמנואל הרטום את ספרו '''חיי ישראל החדשים''', המהווה סיכום ותמצית של משנתו כולה. החיבור בא להוכיח כי '''אין קיום לעם ישראל ולמדינת ישראל בלי התורה'''. כי התורה אינה אך ורק מה שנקבע בתלמוד ובשלחן ערוך, אלא התורה עצמה דורשת שדרכי שמירתה תתפתחנה ותיקבענה בכך דור ודור בהתאם לצרכיו ולנסיבות. כי אפשר לקבל את התורה כיסוד לתחוקת מדינת ישראל גם מצד מי שאינו מאמין בעיקרי התורה גופה. אם הנהגת התורה תהיה לפי האמור בספר אפשר יהיה לגשר בין '''דתיים''' לבין '''בלתי דתיים''' לטובת העם כולו. | לאחר פטירתו, פירסם בנו מנחם עמנואל הרטום את ספרו '''חיי ישראל החדשים''', המהווה סיכום ותמצית של משנתו כולה. החיבור בא להוכיח כי '''אין קיום לעם ישראל ולמדינת ישראל בלי התורה'''. כי התורה אינה אך ורק מה שנקבע בתלמוד ובשלחן ערוך, אלא התורה עצמה דורשת שדרכי שמירתה תתפתחנה ותיקבענה בכך דור ודור בהתאם לצרכיו ולנסיבות. כי אפשר לקבל את התורה כיסוד לתחוקת מדינת ישראל גם מצד מי שאינו מאמין בעיקרי התורה גופה. אם הנהגת התורה תהיה לפי האמור בספר אפשר יהיה לגשר בין '''דתיים''' לבין '''בלתי דתיים''' לטובת העם כולו. | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
[[תמונה:Mazevet zocaronA.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מצבת זכרון לבני פירנצה שנפלו במלחמת השחרור - בחצר בית הכנסת בפירנצה]] בנו ראובן, נולד בפירנצה, לאימו, יעל לבית קאסוטו, בשנת 1928. למד ב[[מקווה ישראל]] והצטרף לפלוגות הדתיות של ה"פלמ"ח". ב[[מלחמת העצמאות]] השתתפף ב"מבצע נחשון" ונפל בעת הכיבוש בחזרה של המושבה [[מוצא]]. בשנת 1968, לפי בקשת המשפחה, הועברה גופתו מבית הקברות בסנהדריה ל[[הר הזיתים]]. | [[תמונה:Mazevet zocaronA.jpg|שמאל|ממוזער|250px|מצבת זכרון לבני פירנצה שנפלו במלחמת השחרור - בחצר בית הכנסת בפירנצה]] בנו ראובן, נולד בפירנצה, לאימו, יעל לבית קאסוטו, בשנת 1928. למד ב[[מקווה ישראל]] והצטרף לפלוגות הדתיות של ה"פלמ"ח". ב[[מלחמת העצמאות]] השתתפף ב"מבצע נחשון" ונפל בעת הכיבוש בחזרה של המושבה [[מוצא]]. בשנת 1968, לפי בקשת המשפחה, הועברה גופתו מבית הקברות בסנהדריה ל[[הר הזיתים]]. | ||
[[קטגוריה:פרשני | [[קטגוריה:פרשני המקרא|ה]] | ||
[[קטגוריה:רבנים איטלקים|ה]] | |||
[[קטגוריה:רבנים איטלקים| | |||
גרסה אחרונה מ־20:50, 29 באוגוסט 2010
|
|
אליה שמואל הרטום ( כ"ג סיון תרמ"ז, - כ"ג אדר א' - , יליד טורינו שבאיטליה, שימש ברבנות בקהילות רבות באיטליה ובמושבותיה: בפירנצה ובטריפולי שבלוב.מנהל בית המדרש לרבנים ברומא. היה מורה בבתי ספר תיכוניים באיטליה ובארץ ישראל. דוצנט באוניברסיטת פירנצה. נפטר בעת שהות זמנית ברומא והובא למנוחות בירושלים.
פרופ' א"ש הרטום התפרסם במדינת ישראל ובעולם היהודי כולו, הודות לפירושו המדעי-עממי לתורה נביאים וכתובים. הפירוש מבוסס על המסורת ועל פרשנות המקרא. התרגום והפירוש ל"ספרים חיצוניים" צויין לשבח על ידי שופטי פרס טשרניחובסקי תשכ"ו. עבודתו המדעית והסיפרותית השתרעה על שטחים רבים של מדעי היהדות.
לאחר פטירתו, פירסם בנו מנחם עמנואל הרטום את ספרו חיי ישראל החדשים, המהווה סיכום ותמצית של משנתו כולה. החיבור בא להוכיח כי אין קיום לעם ישראל ולמדינת ישראל בלי התורה. כי התורה אינה אך ורק מה שנקבע בתלמוד ובשלחן ערוך, אלא התורה עצמה דורשת שדרכי שמירתה תתפתחנה ותיקבענה בכך דור ודור בהתאם לצרכיו ולנסיבות. כי אפשר לקבל את התורה כיסוד לתחוקת מדינת ישראל גם מצד מי שאינו מאמין בעיקרי התורה גופה. אם הנהגת התורה תהיה לפי האמור בספר אפשר יהיה לגשר בין דתיים לבין בלתי דתיים לטובת העם כולו.
בנו ראובן, נולד בפירנצה, לאימו, יעל לבית קאסוטו, בשנת 1928. למד במקווה ישראל והצטרף לפלוגות הדתיות של ה"פלמ"ח". במלחמת העצמאות השתתפף ב"מבצע נחשון" ונפל בעת הכיבוש בחזרה של המושבה מוצא. בשנת 1968, לפי בקשת המשפחה, הועברה גופתו מבית הקברות בסנהדריה להר הזיתים.