רבי ישמעאל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(מתוך הספר קובץ יסודות וחקירות השלם, באישור לויקישיבה בלבד) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''רבי ישמעאל''' היה ממעט בדרשות {{מקור|דרכי לימוד עמוד 90}} | '''רבי ישמעאל''' היה ממעט בדרשות {{מקור|דרכי לימוד עמוד 90}} | ||
| שורה 16: | שורה 15: | ||
* לא דורש כפילות {{מקור|ירושלמי שבת יט-ב}}. | * לא דורש כפילות {{מקור|ירושלמי שבת יט-ב}}. | ||
* תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר - נכתבו בתורה דברים שלכאורה מיותרים די להרבות בתורה, אע"פ שאין מה ללמוד מהם {{מקור|לגבי קשקשת בדגים}} {{מקור|חולין סו:}}. | * תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר - נכתבו בתורה דברים שלכאורה מיותרים די להרבות בתורה, אע"פ שאין מה ללמוד מהם {{מקור|לגבי קשקשת בדגים}} {{מקור|חולין סו:}}. | ||
השווה עוד ל[[רבי עקיבא]] | |||
גרסה מ־03:57, 28 באוקטובר 2011
|
|
רבי ישמעאל היה ממעט בדרשות דרכי לימוד עמוד 90
- פשטן - אתא רבי מאיר לקמיה וגמר גמרא ערובין יג..
- לא דורש אותיות ומילים מיותרות סנהדרין צא..
- פרשה שחזרה ונשנתה - רק בשביל דבר אחד שיש בה סוטה ג. ותוס' שם.
- לומד רק מגזירה שווה מופנית יומא מה. ירושלמי.
- דורש כלל ופרט שבועות כו..
- אין עונשין מן הדין מכות ה:.
- לא לומד מן הלמד ירושלמי קידושין א-ב בתחילת המשנה ה..
- לא דורש וא"ו - ונטמאה סוטה כט..
- לא דורש וא"ו - ובת סנהדרין נא:.
- הכרת תכרת - דיברה תורה כלשון בני אדם סנהדרין סד:.
- והפדה לא נפדתה שפחה חרופה - שפחה גמורה, אלא שדברה תורה כלשון בני אדם כריתות יא., ותוס' סוטה כד: ד"ה ורבי הראשון. וכן כתב יפה עיניים ברכות לא: שרבי ישמעאל סובר שדברה תורה כלשון בני אדם.
- פשטן - כל מה שקרא אדם יהא תפוש בידו וכו' אשרי תלמיד חכם שהוא משמר תלמודו בידו מדרש משלי י.
- לא דורש כפילות ירושלמי שבת יט-ב.
- תנא דבי רבי ישמעאל יגדיל תורה ויאדיר - נכתבו בתורה דברים שלכאורה מיותרים די להרבות בתורה, אע"פ שאין מה ללמוד מהם לגבי קשקשת בדגים חולין סו:.
השווה עוד לרבי עקיבא