שמואל: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Semuel_hanavi.jpg|left|thumb|250px|קבר שמואל הנביא - צילם מיכאל יעקובסון]] | |||
'''שמואל הנביא''' או "שמואל הרואה" נולד בשנת 2830 ל[[בריאת העולם]], 314 שנה אחרי מות [[יהושע בן נון]] - המאה ה-10 לפנה"ס. היה בנו של "אֶלְקָנָה בֶּן-יְרֹחָם בֶּן-אֱלִיהוּא, בֶּן-תֹּחוּ בֶן-צוּף--אֶפְרָתִי" {{מקור|[[ספר שמואל]] א', א' ב')}} מ "מִן-הָרָמָתַיִם, צוֹפִים מֵהַר אֶפְרָיִם". הוא היה בנה של חנה. הוא היה מ[[שבט לוי]]. שמואל חי בימי [[עלי הכהן]] אשר היה חונכו לתפקיד. | '''שמואל הנביא''' או "שמואל הרואה" נולד בשנת 2830 ל[[בריאת העולם]], 314 שנה אחרי מות [[יהושע בן נון]] - המאה ה-10 לפנה"ס. היה בנו של "אֶלְקָנָה בֶּן-יְרֹחָם בֶּן-אֱלִיהוּא, בֶּן-תֹּחוּ בֶן-צוּף--אֶפְרָתִי" {{מקור|[[ספר שמואל]] א', א' ב')}} מ "מִן-הָרָמָתַיִם, צוֹפִים מֵהַר אֶפְרָיִם". הוא היה בנה של חנה. הוא היה מ[[שבט לוי]]. שמואל חי בימי [[עלי הכהן]] אשר היה חונכו לתפקיד. | ||
גרסה מ־22:32, 28 בספטמבר 2008
|
שמואל הנביא או "שמואל הרואה" נולד בשנת 2830 לבריאת העולם, 314 שנה אחרי מות יהושע בן נון - המאה ה-10 לפנה"ס. היה בנו של "אֶלְקָנָה בֶּן-יְרֹחָם בֶּן-אֱלִיהוּא, בֶּן-תֹּחוּ בֶן-צוּף--אֶפְרָתִי" [[ספר שמואל]] א', א' ב') מ "מִן-הָרָמָתַיִם, צוֹפִים מֵהַר אֶפְרָיִם". הוא היה בנה של חנה. הוא היה משבט לוי. שמואל חי בימי עלי הכהן אשר היה חונכו לתפקיד.
תולדות חייו
חנה אימו קיימה את נדרה וכאשר סיימה להניק אותו, הביאה אותו למשכן שילה והפקידה אותו בידי עלי הכהן. ובמשפטים אלה מסתיים הקשר בים שמואל למשפחתו:"אֶל-הַנַּעַר הַזֶּה, הִתְפַּלָּלְתִּי; וַיִּתֵּן ה' לִי אֶת-שְׁאֵלָתִי, אֲשֶׁר שָׁאַלְתִּי מֵעִמּוֹ. וְגַם אָנֹכִי, הִשְׁאִלְתִּהוּ לַה', כָּל-הַיָּמִים אֲשֶׁר הָיָה, הוּא שָׁאוּל לַה'; וַיִּשְׁתַּחוּ שָׁם, לַה'.(שם, שם, כ"ח- כ"ט).
ודבר ה' היה אל שמואל והוא מבשר לו את הגורל הצפוי לבית עלי. עלי הכהן שומע ממנו : "וַיֵּדַע, כָּל-יִשְׂרָאֵל, מִדָּן, וְעַד-בְּאֵר שָׁבַע: כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל, לְנָבִיא לַה' (שם, ג',כ'). שמואל פוקד על בני ישראל לצאת למערכה, בה הם נגפים:"וַיְהִי דְבַר-שְׁמוּאֵל, לְכָל-יִשְׂרָאֵל; וַיֵּצֵא יִשְׂרָאֵל לִקְרַאת פְּלִשְׁתִּים לַמִּלְחָמָה, וַיַּחֲנוּ עַל-הָאֶבֶן הָעֵזֶר, וּפְלִשְׁתִּים, חָנוּ בַאֲפֵק (ד',א).
שמואל מכנס את בני ישראל למצפה ומתנה איתם: " אִם-בְּכָל-לְבַבְכֶם אַתֶּם שָׁבִים אֶל-ה', הָסִירוּ אֶת-אֱלֹהֵי הַנֵּכָר מִתּוֹכְכֶם וְהָעַשְׁתָּרוֹת; וְהָכִינוּ לְבַבְכֶם אֶל-ה' וְעִבְדֻהוּ לְבַדּוֹ, וְיַצֵּל אֶתְכֶם מִיַּד פְּלִשְׁתִּים.(ז',ג'). ובני ישראל מקבלים על עצמם את הדרישה. והסיום היה: " וַיִּכָּנְעוּ, הַפְּלִשְׁתִּים, וְלֹא-יָסְפוּ עוֹד, לָבוֹא בִּגְבוּל יִשְׂרָאֵל; וַתְּהִי יַד-ה' בַּפְּלִשְׁתִּים, כֹּל יְמֵי שְׁמוּאֵל" _שם,י"ג).
וכך שמואל יכול לארגן את שלטונו: "וַיִּשְׁפֹּט שְׁמוּאֵל אֶת-יִשְׂרָאֵל, כֹּל יְמֵי חַיָּיו. וְהָלַךְ, מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה, וְסָבַב בֵּית-אֵל, וְהַגִּלְגָּל וְהַמִּצְפָּה; וְשָׁפַט, אֶת-יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל-הַמְּקוֹמוֹת, הָאֵלֶּה. וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי-שָׁם בֵּיתוֹ, וְשָׁם שָׁפָט אֶת-יִשְׂרָאֵל; וַיִּבֶן-שָׁם מִזְבֵּחַ, לַה'. (שם,ט"ו- י"ז).