בנדרים הלך אחר לשון בני אדם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
אין תקציר עריכה |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כלל בדיני נדרים: דברי הנודר מתפרשים לפי משמעותם המקובלת בלשון בני אדם, באותו מקום ובאותה לשון ובאותו זמן שנדר. | כלל בדיני [[נדר|נדרים]]: דברי הנודר מתפרשים לפי משמעותם המקובלת בלשון בני אדם, באותו מקום ובאותה לשון ובאותו זמן שנדר. | ||
==דוגמאות== | |||
*אדם שנדר ממאכל מבושל, אם דרך אותו מקום באותה לשון ובאותו זמן לקרוא מבושל גם לצלוי ולשלוק, הרי זה אסור גם בצלי ובשלוק, ואם אין דרכם לקרוא מבושל אלא לדבר שנתבשל במים, הרי זה מותר בצלי ובשלוק. | |||
*אדם שנדר מן המליח, אם דרך אותו מקום באותה לשון ובאותו זמן לקרוא מליח לכל המלוחים, הרי זה אסור בכל המלוחים, ואם אין דרכם לקרוא מליח אלא לדג מלוח בלבד, אינו אסור אלא בדג מלוח. | |||
*אדם שנדר מן הכבוש, אם דרך אותו מקום באותה לשון ובאותו זמן לקרוא לכל הכבושים בשם כבוש, הרי זה אסור בכל הכבושים, ואם אין דרכם לקרוא כבוש אלא לירק כבוש בלבד, אינו אסור אלא בירק כבוש. | |||
*הנודר שלא לאכול דבש אסור בדבש דבורים אע"פ שבלשון התורה דבש הוא דבש תמרים. | |||
[[קטגוריה:נדרים]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | |||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | |||
גרסה אחרונה מ־16:14, 6 בדצמבר 2011
|
|
כלל בדיני נדרים: דברי הנודר מתפרשים לפי משמעותם המקובלת בלשון בני אדם, באותו מקום ובאותה לשון ובאותו זמן שנדר.
דוגמאות[עריכה]
- אדם שנדר ממאכל מבושל, אם דרך אותו מקום באותה לשון ובאותו זמן לקרוא מבושל גם לצלוי ולשלוק, הרי זה אסור גם בצלי ובשלוק, ואם אין דרכם לקרוא מבושל אלא לדבר שנתבשל במים, הרי זה מותר בצלי ובשלוק.
- אדם שנדר מן המליח, אם דרך אותו מקום באותה לשון ובאותו זמן לקרוא מליח לכל המלוחים, הרי זה אסור בכל המלוחים, ואם אין דרכם לקרוא מליח אלא לדג מלוח בלבד, אינו אסור אלא בדג מלוח.
- אדם שנדר מן הכבוש, אם דרך אותו מקום באותה לשון ובאותו זמן לקרוא לכל הכבושים בשם כבוש, הרי זה אסור בכל הכבושים, ואם אין דרכם לקרוא כבוש אלא לירק כבוש בלבד, אינו אסור אלא בירק כבוש.
- הנודר שלא לאכול דבש אסור בדבש דבורים אע"פ שבלשון התורה דבש הוא דבש תמרים.