ויקישיבה:ארגז חול/מילוןראיה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (נסיונות בטרם הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
מ (נסיונות בטרם הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
שורה 1: שורה 1:
אדם קדמון (כינוי) (של הקבלה)
אדם רע (כינוי)


''' של [[מילון הראי"ה:הקבלה|הקבלה]]'''<ref> ת"ז (מהד' וילנא) קלח. מאמר הויכוח לרמח"ל סי' קמ (שערי רמח"ל עמ' פט): "עוה"ב הוא למעלה מן האצילות, חוץ מן העבודה. והנה לענין זה נמצא עולם א"ס, נקרא ''' אדם קדמון '''וכל מה שתלוי בו". "הכוונה התכליתית הגמול לעתיד לבוא". "שכן כל חפצו של האדון היחיד אינו אלא להטיב, והנה מדת טובו זאת הוא הענין הראשון, והיינו ''' א"ק '''והתלוי בו". ושם סי' קמו (שערי רמח"ל עמ' צא): "כללות כל ההנהגה שתחילתה במחשבה - עולם הגמול, ואח"כ כל שאר הזמנים שקודם לו במעשה, כללות כל זה הוא מה שקראנו ''' א"ק '''". ובקל"ח פ"ח, פתח יב: "''' א"ק''', שהוא כללות הכל, הוא כללות סדר זה של דמות זה. וכו'. וכל מה שיש במציאות כולו ביחד, בין בבריות, בין בהנהגה, אינו אלא סוד דמות זה שלם". פתחי שערים, נתיב אבי"ע, פתח כב: "''' א"ק''' שהוא סוד המאורות הפועלים לפי הנצחיות כפי השכר של העבודה".</ref>- ◊ מושג מטפיזי על דבר השכל האלהי, כפי מה שהוא מושג [[מילון הראי"ה:להמחשבה הכללית|להמחשבה הכללית]] [אג' א קסב].
איש רע מצד עצמו, [[מילון הראי"ה:מעזי הפנים|מעזי הפנים]] ומשפיעי עזות הפנים, שהעזות שלו הולכת ומתגברת, מפני טבע הרע שבנפשו, שפגיעתו קשה תמיד לכל בכל האפנים [עפ"י ע"ר א עח, פא].
=== א"ק לכל הקדומים ===
החפץ בהשחתה, שאם היה מונח למלא את חפצו היה מחבל את הכל [עפ"י קבצ' ב צח].
<ref> ת"ז מב. ושם קכ.</ref>- התחלה נמצאת מכחו של [[מילון הראי"ה:מחויב המציאות|מחויב המציאות]], שאין ענינו כאפשר המציאות, ומעלה גדולה מזאת היא חיוב המציאות [פנק' ג לח].
ע' במדור זה, אדם טוב.
[[מילון הראי"ה:פנימיות|פנימיות]] וחיות [[מילון הראי"ה:האצילות|האצילות]] [ק"ה רכ].
סוד ויסוד כל [[מילון הראי"ה:הפרצופים|הפרצופים]], החיות העולמית האלהית, והאחדות הכוללת העולמית, הכלולה בצורת אדם גדול [פ"ה טו].
ע' במדור זה, "עולם אין סוף". ושם, צחצחות.
==הערות שוליים==
<references/>


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מילון אלפביתי|אדם]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מילון אלפביתי|אדם]]

גרסה מ־11:25, 23 באוגוסט 2012

אדם רע (כינוי)

איש רע מצד עצמו, מעזי הפנים ומשפיעי עזות הפנים, שהעזות שלו הולכת ומתגברת, מפני טבע הרע שבנפשו, שפגיעתו קשה תמיד לכל בכל האפנים [עפ"י ע"ר א עח, פא]. החפץ בהשחתה, שאם היה מונח למלא את חפצו היה מחבל את הכל [עפ"י קבצ' ב צח]. ע' במדור זה, אדם טוב.