ויקישיבה:ארגז חול/מילוןראיה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (נסיונות בטרם הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
מ (נסיונות בטרם הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
 
(115 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
אבן די לא בידין (כינוי)
בחירה גלויה (הבחירה הגלויה)


''' די לא בידין ''' - ◊ אם היה רצון [[מילון הראי"ה:השי"ת|השי"ת]] לעכב את ישראל עד שישלימו הם בעצמם במעשיהם הטובים את הכשרם אל [[מילון הראי"ה:הגאולה|הגאולה]], היתה האבן נקראת''' אבן די בידין''', שבידים שהיו ישראל עושים את תיקוני שלמותם, בזה''' ימחו [[מילון הראי"ה:לצלמא|לצלמא]]''', שהוא כח הרע והקלקול שבמציאות שאינו נותן מקום לגדולת ישראל. אבל כיון שרצון השי"ת הוא רק שיהיו ישראל מוכנים קצת ואז השי"ת ינטלם וינשאם אל קדושת המעלה הראויה להם אחרי [[מילון הראי"ה:שימורק|שימורק]] [[מילון הראי"ה:עונם|עונם]] ויקבלו איזו שלמות להכנה של מעלתם, אע"פ שלא יהיו עדיין מוכנים לגמרי, א"כ תהיה השבירה של הצלם ע"י ''' אבן די לא בידין '''שלא עשו ישראל בידיהם זאת המעלה [מ"ש רעז־ח].
[[מילון הראי"ה:הבחירה החפשית|הבחירה החפשית]] הנמצאת בפועל, המתגלמת בבני אדם, שהמשפט המורגש מתראה על ידה, שבחיים המתגלים לפנינו לעולם לא נמצא אותה במילואה [עפ"י אג' א שיט, א"ק ג לד].
גמר ענין [[מילון הראי"ה:העלאת השכינה|העלאת השכינה]] שיהי' בידי [[מילון הראי"ה:שמים|שמים]] [ע"ר ב רעב].
הבחירה שפרטי הכוחות והפרטיות הדקות שבמציאות ביחש לשכר ועונש נחלקים על פיה [עפ"י פנ' כג].
ע' במדור זה, בקש יעקב לגלות את הקץ לבניו. ושם, מדת הימים. ע' במדור משיח וגאולה, ימות המשיח שאין בהם לא זכות ולא חובה.
◊ עקר הבחירה וראשית יסודה הוא בבחינת [[מילון הראי"ה:הרוח|הרוח]], שהוא מדרגת האדם [ע"ר א רמט].
ע"ע [[מילון הראי"ה:בחירה צפונה|בחירה צפונה]]. ע"ע [[מילון הראי"ה:בחירה כמוסה|בחירה כמוסה]].


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מילון אלפביתי|אבן]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:משכן ומקדש|בחירה]]

גרסה אחרונה מ־11:03, 26 באוגוסט 2012

בחירה גלויה (הבחירה הגלויה)

הבחירה החפשית הנמצאת בפועל, המתגלמת בבני אדם, שהמשפט המורגש מתראה על ידה, שבחיים המתגלים לפנינו לעולם לא נמצא אותה במילואה [עפ"י אג' א שיט, א"ק ג לד]. הבחירה שפרטי הכוחות והפרטיות הדקות שבמציאות ביחש לשכר ועונש נחלקים על פיה [עפ"י פנ' כג]. ◊ עקר הבחירה וראשית יסודה הוא בבחינת הרוח, שהוא מדרגת האדם [ע"ר א רמט]. ע"ע בחירה צפונה. ע"ע בחירה כמוסה.