נהי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (שוחזר מעריכות של יוסף שמח בוט (שיחה) לעריכה האחרונה של Yeshivaorgil bot) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
ביטוי תלמודי המשמש פתיחה להנחה, ומשמעו: יהא שאמנם כך הוא, נניח שהוא כך, אבל... | |||
[[קטגוריה: | |||
לדוגמא: "נהי דאיסורא דאורייתא ליכא, איסורא דרבנן מיהא איכא" {{מקור|(שבת מז, ב)}}. כלומר: נניח שאין בזה איסור דאורייתא, אבל איסור דרבנן ודאי שיש בזה. | |||
דוגמא נוספת: "נהי דאית לך רשותא לאפוקי, לאזוקי לית לך רשותא" {{מקור|(בבא קמא מח, א)}}. כלומר: נניח שיש לך רשות להוציאני, אבל אין לך רשות להזיקני [שור של אדם שנכנס לחצר חברו והזיק בעל החצר את השור, אם לא ידע בעל החצר על כניסת השור לחצרו - פטור מתשלומים; אבל אם ידע בעל החצר על כניסת השור, והזיקו - חייב, מפני שיכול בעל השור לטעון: יש לך רשות להוציא את השור מחצרך, אך אין לך רשות להזיק לשור]. | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] |
גרסה מ־08:19, 27 באוגוסט 2012
|
ביטוי תלמודי המשמש פתיחה להנחה, ומשמעו: יהא שאמנם כך הוא, נניח שהוא כך, אבל...
לדוגמא: "נהי דאיסורא דאורייתא ליכא, איסורא דרבנן מיהא איכא" (שבת מז, ב). כלומר: נניח שאין בזה איסור דאורייתא, אבל איסור דרבנן ודאי שיש בזה.
דוגמא נוספת: "נהי דאית לך רשותא לאפוקי, לאזוקי לית לך רשותא" (בבא קמא מח, א). כלומר: נניח שיש לך רשות להוציאני, אבל אין לך רשות להזיקני [שור של אדם שנכנס לחצר חברו והזיק בעל החצר את השור, אם לא ידע בעל החצר על כניסת השור לחצרו - פטור מתשלומים; אבל אם ידע בעל החצר על כניסת השור, והזיקו - חייב, מפני שיכול בעל השור לטעון: יש לך רשות להוציא את השור מחצרך, אך אין לך רשות להזיק לשור].