מילון הראי"ה:הִלוּל (ההילול האמיתי לשם ד'): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים)
 
מ (Automatic page editing)
 
שורה 1: שורה 1:
הכרת הוד [[מילון הראי"ה:כבודו|כבודו]] ושלמותו, משלמות מעשיו ופעולותיו. שיגלה בחיים תמיד צד יותר עליון מהשלמה, מה שלא היה לפני זה. <בזה יתואר הילול מגזרת "יהל אור">, הארה חדשה, הברקה חדשה, הוספת שלמות חדשה [עפ"י ע"א ג ב לו].
הכרת הוד [[מילון הראי"ה:כבודו|כבודו]] ושלמותו, משלמות מעשיו ופעולותיו. שיגלה בחיים תמיד צד יותר עליון מהשלמה, מה שלא היה לפני זה. <בזה יתואר הילול מגזרת "יהל אור">, הארה חדשה, הברקה חדשה, הוספת שלמות חדשה [עפ"י ע"א ג ב לו].
מגזרת "יהל אור", [[מילון הראי"ה:הארה|הארה]] [[מילון הראי"ה:והופעה|והופעה]] בהכרת החיים [[מילון הראי"ה:העליונים|העליונים]] ברום ערכם, בהופיעם ממכון [[מילון הראי"ה:הטוב|הטוב]] [[מילון הראי"ה:והעלוי|והעלוי]] [[מילון הראי"ה:הנשגב|הנשגב]], להאיר על האופק של [[מילון הראי"ה:המציאות|המציאות]] [[מילון הראי"ה:המוגבלה|המוגבלה]] שפעת נהורים רחבי ידים וגדולי ערך [ע"ר א קצג].
מגזרת "יהל אור", [[מילון הראי"ה:הארה|הארה]] [[מילון הראי"ה:והופעה|והופעה]] בהכרת החיים [[מילון הראי"ה:העליונים|העליונים]] ברום ערכם, בהופיעם ממכון [[מילון הראי"ה:הטוב|הטוב]] [[מילון הראי"ה:והעלוי|והעלוי]] [[מילון הראי"ה:הנשגב|הנשגב]], להאיר על האופק של [[מילון הראי"ה:המציאות|המציאות]] [[מילון הראי"ה:המוגבלה|המוגבלה]] שפעת נהורים רחבי ידים וגדולי ערך [ע"ר א קצג].
הבהירות הנשמתית הבאה אלינו, הילת [[מילון הראי"ה:האור העליון|האור העליון]] [עפ"י שם קצט, ר].
הבהירות הנשמתית הבאה אלינו, הילת [[מילון הראי"ה:האור העליון|האור העליון]] [עפ"י שם קצט, ר].

גרסה אחרונה מ־14:09, 27 באוגוסט 2012

הכרת הוד כבודו ושלמותו, משלמות מעשיו ופעולותיו. שיגלה בחיים תמיד צד יותר עליון מהשלמה, מה שלא היה לפני זה. <בזה יתואר הילול מגזרת "יהל אור">, הארה חדשה, הברקה חדשה, הוספת שלמות חדשה [עפ"י ע"א ג ב לו]. מגזרת "יהל אור", הארה והופעה בהכרת החיים העליונים ברום ערכם, בהופיעם ממכון הטוב והעלוי הנשגב, להאיר על האופק של המציאות המוגבלה שפעת נהורים רחבי ידים וגדולי ערך [ע"ר א קצג]. הבהירות הנשמתית הבאה אלינו, הילת האור העליון [עפ"י שם קצט, ר]. ◊ ההילול הבא מתוך מעמקי הנשמה לצור כל עולמים נובע הוא מההופעה הגדולה המקיפה באורה את נשמתנו, מההכרה של הטוב, של השלמות העליונה, שנשמת כל חי אליו עורגת, והצמאון העליון והרוממות הבלתי משוערת בשיגוב קדושת אור ד' היא מפתחת בקרבנו את ההילול מעל לכל רגש וטעם [עפ"י שם ב עט]. ע"ע תהילה. ע"ע שבח. ע"ע זמרה. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, התהללות, "התהללו בשם קדשו".