מילון הראי"ה:חדוש (החידוש של המחשבה): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
פנינים רוחניים שבאים מנטיפות [[מילון הראי"ה:גן העדן|גן העדן]] אשר לנשמה [פנק' ג שכט]. | |||
חדוש - '''(חידושי תורה)''' - פיתוח שפעת החיים של האורה החיה האלהית הכללית של [[מילון הראי"ה:תורה שבע"פ|תורה שבע"פ]] [עפ"י א"ת א א]. | חדוש - '''(חידושי תורה)''' - פיתוח שפעת החיים של האורה החיה האלהית הכללית של [[מילון הראי"ה:תורה שבע"פ|תורה שבע"פ]] [עפ"י א"ת א א]. | ||
לימוד דבר שלא היה אצל האדם מצד מדרגתו אפילו בכח [הגדרת מו"ר הר"ש אבינר, עפ"י א"ת ו ד]. | לימוד דבר שלא היה אצל האדם מצד מדרגתו אפילו בכח [הגדרת מו"ר הר"ש אבינר, עפ"י א"ת ו ד]. | ||
גרסה אחרונה מ־14:11, 27 באוגוסט 2012
|
|
פנינים רוחניים שבאים מנטיפות גן העדן אשר לנשמה [פנק' ג שכט]. חדוש - (חידושי תורה) - פיתוח שפעת החיים של האורה החיה האלהית הכללית של תורה שבע"פ [עפ"י א"ת א א]. לימוד דבר שלא היה אצל האדם מצד מדרגתו אפילו בכח [הגדרת מו"ר הר"ש אבינר, עפ"י א"ת ו ד]. ◊ מוצא החדוש האמיתי - נלקח מתמצית כל המהות של היש הקדום לו. כל הבעה מחודשת באמת אינה יוצאת מהסעיף האחד הקרוב, אותה החוליה שההגיון תופסה, אלא מכל המהותיות, המשכלת והחיה, הפועלת וההוגה של המחדש, "ערוכה בכל ושמורה"[1]וכל חדוש שהוא מזדלף רק מאיזה חלק ומשאיר חלקים בלא תנועה רוחנית, איננו חדוש באמת כי אם סדור מכני במערכת ההשכלה. שאיפת החדוש הוא הזלת התמצית מתנובת הכל [עפ"י אג' ג ד].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ ערוכה בכל ושמורה - שמואל ב כג ה.