שלמי חגיגה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור)
 
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
 
שורה 1: שורה 1:
קרבן שלמים שהיו מקריבים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים.
קרבן שלמים שהיו מקריבים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים.






מצוה על כל אדם מישראל להביא קרבן שלמים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים, בבואו להיראות בעזרה, שנאמר {{מקור|(שמות כג, יד)}}: "שלש רגלים תחוג לי בשנה", ובא הפירוש המקובל ש"תחוג" היינו תביא שלמי חגיגה. ויש למדים מצוה זו ממה שנאמר {{מקור|(ויקרא כג, מא)}}: "וחגתם אותו חג לה'". קרבן שלמים זה, נקרא: "שלמי חגיגה".
מצוה על כל אדם מישראל להביא קרבן שלמים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים, בבואו להיראות בעזרה, שנאמר {{מקור|שמות כג, יד|כן}}: "שלש רגלים תחוג לי בשנה", ובא הפירוש המקובל ש"תחוג" היינו תביא שלמי חגיגה. ויש למדים מצוה זו ממה שנאמר {{מקור|ויקרא כג, מא|כן}}: "וחגתם אותו חג לה'". קרבן שלמים זה, נקרא: "שלמי חגיגה".






אין לשלמי חגיגה שיעור מן התורה, שנאמר {{מקור|(דברים טז, יז)}}: "איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך", אך חכמים נתנו לו שיעור: "חגיגה - שתי כסף" {{מקור|(חגיגה ב, א)}}, כלומר, צריך שיהא שוויו לפחות שתי מעות כסף {{מקור|(המעה היא שישית הדינר)}}.
אין לשלמי חגיגה שיעור מן התורה, שנאמר {{מקור|דברים טז, יז|כן}}: "איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך", אך חכמים נתנו לו שיעור: "חגיגה - שתי כסף" {{מקור|חגיגה ב, א|כן}}, כלומר, צריך שיהא שוויו לפחות שתי מעות כסף {{מקור|המעה היא שישית הדינר|כן}}.






כאמור, מצות שלמי חגיגה היא ביום טוב הראשון של כל רגל. למרות זאת, מי שלא הקריב ביום טוב הראשון, יכול הוא להקריבו באחד משאר ימי הרגל, שנאמר {{מקור|(ויקרא כג, מא)}}: "וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים", ושנו בברייתא {{מקור|(חגיגה ט, א)}}: "יכול יהא חוגג והולך כל שבעה {{מקור|(שיביא שלמי חגיגה בכל יום מימי החג)}}? תלמוד לומר: 'וחגותם אותו' - אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה. אם כן למה נאמר 'שבעה'~ {{מקור|("שבעת ימים")}}? - לתשלומין.
כאמור, מצות שלמי חגיגה היא ביום טוב הראשון של כל רגל. למרות זאת, מי שלא הקריב ביום טוב הראשון, יכול הוא להקריבו באחד משאר ימי הרגל, שנאמר {{מקור|ויקרא כג, מא|כן}}: "וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים", ושנו בברייתא {{מקור|חגיגה ט, א|כן}}: "יכול יהא חוגג והולך כל שבעה {{מקור|שיביא שלמי חגיגה בכל יום מימי החג|כן}}? תלמוד לומר: 'וחגותם אותו' - אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה. אם כן למה נאמר 'שבעה'~ {{מקור|"שבעת ימים"|כן}}? - לתשלומין.





גרסה אחרונה מ־11:32, 5 בספטמבר 2012

קרבן שלמים שהיו מקריבים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים.


מצוה על כל אדם מישראל להביא קרבן שלמים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים, בבואו להיראות בעזרה, שנאמר (שמות כג, יד): "שלש רגלים תחוג לי בשנה", ובא הפירוש המקובל ש"תחוג" היינו תביא שלמי חגיגה. ויש למדים מצוה זו ממה שנאמר (ויקרא כג, מא): "וחגתם אותו חג לה'". קרבן שלמים זה, נקרא: "שלמי חגיגה".


אין לשלמי חגיגה שיעור מן התורה, שנאמר (דברים טז, יז): "איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך", אך חכמים נתנו לו שיעור: "חגיגה - שתי כסף" (חגיגה ב, א), כלומר, צריך שיהא שוויו לפחות שתי מעות כסף (המעה היא שישית הדינר).


כאמור, מצות שלמי חגיגה היא ביום טוב הראשון של כל רגל. למרות זאת, מי שלא הקריב ביום טוב הראשון, יכול הוא להקריבו באחד משאר ימי הרגל, שנאמר (ויקרא כג, מא): "וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים", ושנו בברייתא (חגיגה ט, א): "יכול יהא חוגג והולך כל שבעה (שיביא שלמי חגיגה בכל יום מימי החג)? תלמוד לומר: 'וחגותם אותו' - אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה. אם כן למה נאמר 'שבעה'~ ("שבעת ימים")? - לתשלומין.