שלמי חגיגה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
קרבן שלמים שהיו מקריבים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים. | |||
מצוה על כל אדם מישראל להביא קרבן שלמים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים, בבואו להיראות בעזרה, שנאמר {{מקור| | מצוה על כל אדם מישראל להביא קרבן שלמים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים, בבואו להיראות בעזרה, שנאמר {{מקור|שמות כג, יד|כן}}: "שלש רגלים תחוג לי בשנה", ובא הפירוש המקובל ש"תחוג" היינו תביא שלמי חגיגה. ויש למדים מצוה זו ממה שנאמר {{מקור|ויקרא כג, מא|כן}}: "וחגתם אותו חג לה'". קרבן שלמים זה, נקרא: "שלמי חגיגה". | ||
אין לשלמי חגיגה שיעור מן התורה, שנאמר {{מקור| | אין לשלמי חגיגה שיעור מן התורה, שנאמר {{מקור|דברים טז, יז|כן}}: "איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך", אך חכמים נתנו לו שיעור: "חגיגה - שתי כסף" {{מקור|חגיגה ב, א|כן}}, כלומר, צריך שיהא שוויו לפחות שתי מעות כסף {{מקור|המעה היא שישית הדינר|כן}}. | ||
כאמור, מצות שלמי חגיגה היא ביום טוב הראשון של כל רגל. למרות זאת, מי שלא הקריב ביום טוב הראשון, יכול הוא להקריבו באחד משאר ימי הרגל, שנאמר {{מקור| | כאמור, מצות שלמי חגיגה היא ביום טוב הראשון של כל רגל. למרות זאת, מי שלא הקריב ביום טוב הראשון, יכול הוא להקריבו באחד משאר ימי הרגל, שנאמר {{מקור|ויקרא כג, מא|כן}}: "וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים", ושנו בברייתא {{מקור|חגיגה ט, א|כן}}: "יכול יהא חוגג והולך כל שבעה {{מקור|שיביא שלמי חגיגה בכל יום מימי החג|כן}}? תלמוד לומר: 'וחגותם אותו' - אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה. אם כן למה נאמר 'שבעה'~ {{מקור|"שבעת ימים"|כן}}? - לתשלומין. | ||
גרסה אחרונה מ־11:32, 5 בספטמבר 2012
|
קרבן שלמים שהיו מקריבים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים.
מצוה על כל אדם מישראל להביא קרבן שלמים ביום טוב הראשון של כל רגל משלושת הרגלים, בבואו להיראות בעזרה, שנאמר (שמות כג, יד): "שלש רגלים תחוג לי בשנה", ובא הפירוש המקובל ש"תחוג" היינו תביא שלמי חגיגה. ויש למדים מצוה זו ממה שנאמר (ויקרא כג, מא): "וחגתם אותו חג לה'". קרבן שלמים זה, נקרא: "שלמי חגיגה".
אין לשלמי חגיגה שיעור מן התורה, שנאמר (דברים טז, יז): "איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך", אך חכמים נתנו לו שיעור: "חגיגה - שתי כסף" (חגיגה ב, א), כלומר, צריך שיהא שוויו לפחות שתי מעות כסף (המעה היא שישית הדינר).
כאמור, מצות שלמי חגיגה היא ביום טוב הראשון של כל רגל. למרות זאת, מי שלא הקריב ביום טוב הראשון, יכול הוא להקריבו באחד משאר ימי הרגל, שנאמר (ויקרא כג, מא): "וחגותם אותו חג לה' שבעת ימים", ושנו בברייתא (חגיגה ט, א): "יכול יהא חוגג והולך כל שבעה (שיביא שלמי חגיגה בכל יום מימי החג)? תלמוד לומר: 'וחגותם אותו' - אותו אתה חוגג ואי אתה חוגג כל שבעה. אם כן למה נאמר 'שבעה'~ ("שבעת ימים")? - לתשלומין.