מנהיג (קניין): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''הבהמה הולכת בגלל הקונה''' {{מקור| | '''הבהמה הולכת בגלל הקונה''' {{מקור|הסוגיא בבבא מציעא ח:|כן}}'''.''' | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''במקורו''' חקר הפרי משה {{מקור| | '''במקורו''' חקר הפרי משה {{מקור|קניינים לב-א|כן}} בין שלוש אפשרויות: | ||
@ מדין משיכה {{מקור| | @ מדין משיכה {{מקור|וכן כתב תוס' רי"ד בבא מציעא ט:|כן}}. | ||
@ מדין הוראת בעלות (כחזקה). | @ מדין הוראת בעלות (כחזקה). | ||
@ קניין חדש (כיד) {{מקור|(וכן דן תורת הקניינים ח"א עמוד תקמד, האם הוא מדין משיכה, או שהוא קניין נפרד, ואינו מדין משיכה (כי משיכה היא רק כשהוא עצמו מושך, אלא הנהגה היא רק כעין תולדת משיכה))}}. | @ קניין חדש (כיד) {{מקור|(וכן דן תורת הקניינים ח"א עמוד תקמד, האם הוא מדין משיכה, או שהוא קניין נפרד, ואינו מדין משיכה (כי משיכה היא רק כשהוא עצמו מושך, אלא הנהגה היא רק כעין תולדת משיכה))}}. | ||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''מקום הקניין''' - לרש"י {{מקור| | '''מקום הקניין''' - לרש"י {{מקור|בבא מציעא ח. ד"ה רכוב בשדה, וכן ראב"ד המובא ברשב"א שם|כן}} קונה גם בעיר וגם בשדה, ולרשב"א {{מקור|שם|כן}} רק בעיר, משום שהדרך היא להנהיג בעיר שאין הבהמה בורחת מפני האנשים, אך לא בשדה, שהיא בורחת במקום רחב. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
גרסה אחרונה מ־11:49, 5 בספטמבר 2012
|
|
הגדרה[עריכה]
הבהמה הולכת בגלל הקונה (הסוגיא בבבא מציעא ח:).
מקור וטעם[עריכה]
במקורו חקר הפרי משה (קניינים לב-א) בין שלוש אפשרויות:
- מדין משיכה (וכן כתב תוס' רי"ד בבא מציעא ט:).
- מדין הוראת בעלות (כחזקה).
- קניין חדש (כיד) (וכן דן תורת הקניינים ח"א עמוד תקמד, האם הוא מדין משיכה, או שהוא קניין נפרד, ואינו מדין משיכה (כי משיכה היא רק כשהוא עצמו מושך, אלא הנהגה היא רק כעין תולדת משיכה)).
הנכס[עריכה]
הנכסים הנקנים הם בהמה.
פרטי הדין[עריכה]
מקום הקניין - לרש"י (בבא מציעא ח. ד"ה רכוב בשדה, וכן ראב"ד המובא ברשב"א שם) קונה גם בעיר וגם בשדה, ולרשב"א (שם) רק בעיר, משום שהדרך היא להנהיג בעיר שאין הבהמה בורחת מפני האנשים, אך לא בשדה, שהיא בורחת במקום רחב.