דברי חלומות לא מעלים ולא מורידים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{להשלים|כל הערך=כן}} | |||
דברים שנראים לאדם [[חלום|בחלומו]], ברוב המקרים, אין צריך לייחס להם שום חשיבות ומשמעות, אלא "חלומות השוא ידברו" {{מקור|זכריה י, ב|כן}}, שכן "אין מראים לו לאדם {{מקור|בחלומותיו|כן}} אלא מהרהורי לבו" {{מקור|ברכות נה, ב|כן}}. | דברים שנראים לאדם [[חלום|בחלומו]], ברוב המקרים, אין צריך לייחס להם שום חשיבות ומשמעות, אלא "חלומות השוא ידברו" {{מקור|זכריה י, ב|כן}}, שכן "אין מראים לו לאדם {{מקור|בחלומותיו|כן}} אלא מהרהורי לבו" {{מקור|ברכות נה, ב|כן}}. |
גרסה אחרונה מ־12:36, 5 בספטמבר 2012
|
יש להשלים ערך זה ערך זה עשוי להיראות מלא ומפורט, אך הוא אינו שלם, ועדיין חסר בו תוכן מהותי. הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. ראו פירוט בדף השיחה. |
דברים שנראים לאדם בחלומו, ברוב המקרים, אין צריך לייחס להם שום חשיבות ומשמעות, אלא "חלומות השוא ידברו" (זכריה י, ב), שכן "אין מראים לו לאדם (בחלומותיו) אלא מהרהורי לבו" (ברכות נה, ב).
ברם, ישנם חלומות שמי שחולמם צריך לנהוג כאילו היה כך בהקיץ. למשל: אדם שחלם שמנדים אותו - צריך להתיר את נידויו כאילו נידוהו באמת, לפי שחלום כעין זה הוא מעין נבואה, והחולמו צריך לדאוג מן הפורענות.
אדם שנדר או נשבע בחלום, יש אומרים שאינו צריך התרה, ויש אומרים שדינו כמי שנדר או נשבע בהקיץ.