חינוך מזבח החיצון: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
תחילת ההשתמשות ב[[מזבח החיצון]] לאחר עשייתו, צריך שתהיה בהקרבת ה[[תמיד של שחר]], שנאמר {{מקור|שמות כט, לח - לט}}: "וזה אשר תעשה על ה[[מזבח]], כבשים בני שנה שנים ליום תמיד, את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים", ודרשו: שני - בין הערביים, ולא ראשון - בין הערביים, כלומר, שאם לא הקריבו עליו לאחר עשייתו את התמיד של בוקר לא יקריבו את התמיד של בין הערביים, שדווקא אם "את הכבש האחד תעשה בבקר" אז "את הכבש השני תעשה בין הערביים". | תחילת ההשתמשות ב[[מזבח החיצון]] לאחר עשייתו, צריך שתהיה בהקרבת ה[[תמיד של שחר]], שנאמר {{מקור|שמות כט, לח - לט|כן}}: "וזה אשר תעשה על ה[[מזבח]], כבשים בני שנה שנים ליום תמיד, את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים", ודרשו: שני - בין הערביים, ולא ראשון - בין הערביים, כלומר, שאם לא הקריבו עליו לאחר עשייתו את התמיד של בוקר לא יקריבו את התמיד של בין הערביים, שדווקא אם "את הכבש האחד תעשה בבקר" אז "את הכבש השני תעשה בין הערביים". | ||
גרסה אחרונה מ־12:41, 5 בספטמבר 2012
|
|
תחילת ההשתמשות במזבח החיצון לאחר עשייתו, צריך שתהיה בהקרבת התמיד של שחר, שנאמר (שמות כט, לח - לט): "וזה אשר תעשה על המזבח, כבשים בני שנה שנים ליום תמיד, את הכבש האחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים", ודרשו: שני - בין הערביים, ולא ראשון - בין הערביים, כלומר, שאם לא הקריבו עליו לאחר עשייתו את התמיד של בוקר לא יקריבו את התמיד של בין הערביים, שדווקא אם "את הכבש האחד תעשה בבקר" אז "את הכבש השני תעשה בין הערביים".
אם עבדו במזבח החיצון קודם חינוכו, כגון שהקריבו עליו בתחילה תמיד של בין הערביים או כל קרבן אחר, יש אומרים שהקרבן פסול, ויש אומרים שאין החינוך אלא למצוה, ובדיעבד הקרבנות כשרים.