רשע: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
 
(8 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{בעבודה}}
'''רשע''' הוא אדם שעובר עבירות, כאשר אין סיבה לכך סתם יהודי הוא ב[[חזקת כשרות]] ומוחזק שאינו רשע <ref>{{מקור|רמב"ם:קידוש החודש ב ב$רמב"ם קידוש החודש ב, ב}}</ref> ומשום כך מותר לאכול אצלו <ref>{{מקור|טור:יורה דעה קיט א$טור יורה דעה קיט, א}}</ref>
'''רשע''' הוא אדם שעובר עבירות, כאשר אין סיבה לכך סתם יהודי הוא ב[[חזקת כשרות]] ומוחזק שאינו רשע <ref>{{מקור|רמב"ם:קידוש החודש ב ב$רמב"ם קידוש החודש ב, ב}}</ref> ומשום כך מותר לאכול אצלו <ref>{{מקור|טור:יורה דעה קיט א$טור יורה דעה קיט, א}}</ref>
==הגדרות הלכתיות==
==הגדרות הלכתיות==
*מי שעובר על לאו דאורייתא הוא רשע
*רשע נקרא העובר עבירה שיש בה מלקות או מיתת בית דין <ref>{{מקור|שולחן ערוך חו"מ סי' לד סעיף ב|כן}}</ref> - הוא רק גזירת הכתוב מהפסוק "אל תשת רשע עד", אך אין בו חשש משקר <ref>{{מקור|מנחת חינוך לז-ד [ו] ד"ה ועיין סנהדרין, קצוה"ח מו-יז|כן}}</ref>.
*רשע דחמס (כגון גזלן) - בפשטות הוא משום חשש משקר <ref>{{מקור|קצוה"ח מו-יז, קובץ שיעורים בבא בתרא תקעט|כן}}</ref>, ויש שכתבו שיש בו גם גזירת הכתוב <ref>{{מקור|(גרנ"ט קמד ד"ה והנראה (לעניין עדות, אך לשבועה רק משום חשש משקר), וכן הסתפק בזה קובץ שיעורים בבא בתרא תקפא)}}</ref>.
==הלכות==
*רשע פסול לעדות <ref>{{מקור|שולחן ערוך חו"מ סי' לד סעיף ב|כן}}</ref>
*לפי הספר יראים <ref>סימן שטו</ref> רשע אינו בכלל מצוות ישוב ארץ ישראל: :"לא ישבו בארצך. יוצרנו יודע לב האדם והזהיר בהיות יד ישראל תקיפה שלא יניחו לשבת אנשים רשעים ומחטיאי אדם בארץ ישראל דכתיב בפ' ואלה המשפטים לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי אעפ"י שכל הענין אינו מדבר אלא בשבעה אומות כיון דכתיב פן יחטיאו אותך לי למדנו שריבה כל המחטיאים תולדה אמרו חכמים [עירובין ס"ב א'] ובעובדי כוכבים עד שישכיר שמא ילמוד ממעשיו".


*מי שעובר על איסור דרבנן נקרא עבריין
==הגדרות==
 
=== מהמקרא===
*'''רשע סתם''' (דאינו חמס) - דהיינו שעבר עבירה שיש בה מלקות או מיתת בית דין {{מקור|(חו"מ לד-ב)}} - הוא רק גזירת הכתוב מהפסוק "אל תשת רשע עד", אך אין בו חשש משקר {{מקור|(מנחת חינוך לז-ד [ו] ד"ה ועיין סנהדרין, קצוה"ח מו-יז)}}.
 
*'''רשע דחמס''' (כגון גזלן) - בפשטות הוא משום חשש משקר {{מקור|(קצוה"ח מו-יז, קובץ שיעורים בבא בתרא תקעט)}}, ויש שכתבו שיש בו גם גזירת הכתוב {{מקור|(גרנ"ט קמד ד"ה והנראה (לעניין עדות, אך לשבועה רק משום חשש משקר), וכן הסתפק בזה קובץ שיעורים בבא בתרא תקפא)}}.
 
*לפי הספר יראים <ref>סימן שטו</ref> רשע אינו בכלל מצוות ישוב ארץ ישראל: :"[[לא ישבו בארצך]]. יוצרנו יודע לב האדם והזהיר בהיות יד ישראל תקיפה שלא יניחו לשבת אנשים רשעים ומחטיאי אדם בארץ ישראל דכתיב בפ' ואלה המשפטים לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי אעפ"י שכל הענין אינו מדבר אלא בשבעה אומות כיון דכתיב פן יחטיאו אותך לי למדנו שריבה כל המחטיאים תולדה אמרו חכמים [עירובין ס"ב א'] ובעובדי כוכבים עד שישכיר שמא ילמוד ממעשיו".
 
==הגדרות מהמקרא==
בטנם של רשעים חסרה<ref>משלי יג, כה</ref> ומאושר הוא האדם שלא הולך בעצתם<ref> תהלים א</ref>
בטנם של רשעים חסרה<ref>משלי יג, כה</ref> ומאושר הוא האדם שלא הולך בעצתם<ref> תהלים א</ref>


==הגדרות מהגמרא==
===מהגמרא===
מי שיש לו דרך אחרת שלא בפריצות ובוחר בדרך של פריצות.<ref> בבא בתרא נז</ref> רוב רשעים אינו נקרא רוב ונקרא "קשר רשעים"<ref> סנהדרין כו.</ref>
רשע נקרא גם מי שיש לו דרך אחרת שלא בפריצות ובוחר בדרך של פריצות.<ref> בבא בתרא נז</ref> רוב רשעים אינו נקרא רוב ונקרא "קשר רשעים"<ref> סנהדרין כו.</ref>


==מי מהמקרא מכונה רשע==
==מי מהמקרא מכונה רשע==
*לבן - היה רשע שקפץ להשיב לפני אביו
*לבן - היה רשע שקפץ להשיב לפני אביו
*המן
*המן
==הבן הרשע בהגדה של פסח==
הרשע הוא אחד מהבנים שכנגדם דיברה תורה. בנוסח המקובל שואל הרשע את השאלה: "מה העבודה הזאת לכם?"
כיוון שהרשע בוחר בביטוי "לכם", ולא "לנו", אומרת ההגדה: "לפי שהוציא את עצמו מן הכלל וכפר בעיקר -  אף אתה הקהה את שיניו ואמור לו: "בעבור זה עשה ה' '''לי''' בצאתי ממצרים" (שמות יג ח) לי ולא לו אלו היה שם לא היה נגאל".
בתורה, לעומת זאת, השאלה "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?" לא נתפסת כשלילית, והתשובה הכתובה היא: "זֶבַח פֶּסַח הוּא לַיקֹוָק אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל" (שמות י"ב, כ"ז).


==רשע שאינו אדם==
==רשע שאינו אדם==
שורה 26: שורה 29:
*רשעי זיתים
*רשעי זיתים


==ראו גם==
==ראה גם==
* [[אין אדם משים עצמו רשע]]
* [[אין אדם משים עצמו רשע]]
* [[רשע בעדות]]
* [[רשע בעדות]]

גרסה אחרונה מ־09:23, 6 בספטמבר 2012

רשע הוא אדם שעובר עבירות, כאשר אין סיבה לכך סתם יהודי הוא בחזקת כשרות ומוחזק שאינו רשע [1] ומשום כך מותר לאכול אצלו [2]

הגדרות הלכתיות[עריכה]

  • רשע נקרא העובר עבירה שיש בה מלקות או מיתת בית דין [3] - הוא רק גזירת הכתוב מהפסוק "אל תשת רשע עד", אך אין בו חשש משקר [4].
  • רשע דחמס (כגון גזלן) - בפשטות הוא משום חשש משקר [5], ויש שכתבו שיש בו גם גזירת הכתוב [6].

הלכות[עריכה]

  • רשע פסול לעדות [7]
  • לפי הספר יראים [8] רשע אינו בכלל מצוות ישוב ארץ ישראל: :"לא ישבו בארצך. יוצרנו יודע לב האדם והזהיר בהיות יד ישראל תקיפה שלא יניחו לשבת אנשים רשעים ומחטיאי אדם בארץ ישראל דכתיב בפ' ואלה המשפטים לא ישבו בארצך פן יחטיאו אותך לי אעפ"י שכל הענין אינו מדבר אלא בשבעה אומות כיון דכתיב פן יחטיאו אותך לי למדנו שריבה כל המחטיאים תולדה אמרו חכמים [עירובין ס"ב א'] ובעובדי כוכבים עד שישכיר שמא ילמוד ממעשיו".

הגדרות[עריכה]

מהמקרא[עריכה]

בטנם של רשעים חסרה[9] ומאושר הוא האדם שלא הולך בעצתם[10]

מהגמרא[עריכה]

רשע נקרא גם מי שיש לו דרך אחרת שלא בפריצות ובוחר בדרך של פריצות.[11] רוב רשעים אינו נקרא רוב ונקרא "קשר רשעים"[12]

מי מהמקרא מכונה רשע[עריכה]

  • לבן - היה רשע שקפץ להשיב לפני אביו
  • המן

הבן הרשע בהגדה של פסח[עריכה]

הרשע הוא אחד מהבנים שכנגדם דיברה תורה. בנוסח המקובל שואל הרשע את השאלה: "מה העבודה הזאת לכם?"

כיוון שהרשע בוחר בביטוי "לכם", ולא "לנו", אומרת ההגדה: "לפי שהוציא את עצמו מן הכלל וכפר בעיקר - אף אתה הקהה את שיניו ואמור לו: "בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים" (שמות יג ח) לי ולא לו אלו היה שם לא היה נגאל".

בתורה, לעומת זאת, השאלה "מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?" לא נתפסת כשלילית, והתשובה הכתובה היא: "זֶבַח פֶּסַח הוּא לַיקֹוָק אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל" (שמות י"ב, כ"ז).

רשע שאינו אדם[עריכה]

  • הני עכברי רשעי
  • רשעי זיתים

ראה גם[עריכה]

הערות שוליים

  1. רמב"ם קידוש החודש ב, ב
  2. טור יורה דעה קיט, א
  3. (שולחן ערוך חו"מ סי' לד סעיף ב)
  4. (מנחת חינוך לז-ד [ו] ד"ה ועיין סנהדרין, קצוה"ח מו-יז)
  5. (קצוה"ח מו-יז, קובץ שיעורים בבא בתרא תקעט)
  6. (גרנ"ט קמד ד"ה והנראה (לעניין עדות, אך לשבועה רק משום חשש משקר), וכן הסתפק בזה קובץ שיעורים בבא בתרא תקפא)
  7. (שולחן ערוך חו"מ סי' לד סעיף ב)
  8. סימן שטו
  9. משלי יג, כה
  10. תהלים א
  11. בבא בתרא נז
  12. סנהדרין כו.