מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולא יומא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
דבר שהיה עליו שם מוקצה בכניסת השבת, הרי הוא מוקצה במשך כל השבת, אפילו אם סרה הסיבה שגרמה לו להיות מוקצה. | דבר שהיה עליו שם מוקצה בכניסת השבת, הרי הוא מוקצה במשך כל השבת, אפילו אם סרה הסיבה שגרמה לו להיות מוקצה. | ||
למשל: מגש שהיו עליו נרות דולקים בכניסת השבת, וכבר כבו הנרות, כיון שבכניסת השבת היה המגש [[בסיס לדבר האסור]], הרי הוא מוקצה לכל השבת, אף לאחר שכבר כבו הנרות וסרה הסיבה שמחמתה הוא היה "בסיס לדבר האסור". | למשל: מגש שהיו עליו נרות דולקים בכניסת השבת, וכבר כבו הנרות, כיון שבכניסת השבת היה המגש [[בסיס לדבר האסור]], הרי הוא מוקצה לכל השבת, אף לאחר שכבר כבו הנרות וסרה הסיבה שמחמתה הוא היה "בסיס לדבר האסור". | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
[[קטגוריה:שבת]] | [[קטגוריה:שבת]] | ||
גרסה מ־15:20, 2 בדצמבר 2012
|
|
דבר שהיה עליו שם מוקצה בכניסת השבת, הרי הוא מוקצה במשך כל השבת, אפילו אם סרה הסיבה שגרמה לו להיות מוקצה.
למשל: מגש שהיו עליו נרות דולקים בכניסת השבת, וכבר כבו הנרות, כיון שבכניסת השבת היה המגש בסיס לדבר האסור, הרי הוא מוקצה לכל השבת, אף לאחר שכבר כבו הנרות וסרה הסיבה שמחמתה הוא היה "בסיס לדבר האסור".