מדרש תהלים: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
שורה 21: שורה 21:
* '''חיים טובים'''- ל[[רבי חיים פלאג'י]]
* '''חיים טובים'''- ל[[רבי חיים פלאג'י]]
* '''יבקש רצון'''- לרבי אפרים הלוי הורביץ מפלוטשען
* '''יבקש רצון'''- לרבי אפרים הלוי הורביץ מפלוטשען
* '''הגהות וביאורי הרמ"ג'''- מאת [[רבי מרדכי גימפל יפה
* '''הגהות וביאורי הרמ"ג'''- מאת [[רבי מרדכי גימפל יפה]] מרוז'ינוי
* תיקונים והערות מאת הר"ש בובר  
* תיקונים והערות מאת הר"ש בובר  
* ביאור חדש מאת "מכון המדרש המבואר"  
* ביאור חדש מאת "מכון המדרש המבואר"  
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מדרשי אגדה|תהלים]]
[[קטגוריה:מדרשי אגדה|תהלים]]

גרסה מ־23:52, 19 בפברואר 2014

מדרש תהלים המכונה מדרש שוחר טוב הוא מדרש אגדה קדום המבוסס על פסוקי ספר תהלים. המדרש נסדר עד מזמור קי"ח.

זמנו ומחברו

מדרש תהלים הוא בין מדרשי האגדה הקדומים ביותר. זמנו ומיקומו אינו ברור דיו, אולם ברור משמות החכמים המוזכרים בו שהוא מדרש ארץ-ישראלי. ישנן מספר שיטות לגבי זהות מחברו:

מכל מקום, כתב רבי דוד לוריא שעל אף שזמנו של המדרש קדום הוא מתקופת התפר שבין התנאים לאמוראים, נוספו בו במהלך הזמן אגדות מאוחרות יותר[3].

שמו

שמו המקורי של המדרש הוא "מדרש תהלים". הכינוי "שוחר טוב" נוסף לו בעקבות הפסקא הפותחת את המדרש "אשרי האיש אשר לא הלך- הו שאמר הכתוב 'שוחר טוב יבקש רצון'. מי הוא זה? זה דוד מלך ישראל שהיה שוחר בטובתן של ישראל".

מצינו גם שנקרא מדרש זה בשם "הגדת תהלים" או "אגדת תהלים".

פסיקת הלכה

מצינו בכמה מן הראשונים שפסקו הלכה על פי מדרש תהלים [4]

מפרשים

הערות שוליים

  1. אהל יוסף לרבי אברהם הספרדי על ויקרא
  2. הקדמה לפירוש הרא"ם על המדרש
  3. הקדמה לס' "מדרש שמואל"
  4. בהם רב נסים גאון, רבי יצחק גיאת, רש"י, רבנו תם (ספר הישר תרכ), רשב"ם ((תוספות פסחים קה) ועוד).