רב שמואל בריה דרב אבהו: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "'''רב שמואל בריה דרב אבהו''' היה מראשוני הסבוראים, בדור המעבר שבין האמוראים לסבוראים. ...") |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''רב שמואל בריה דרב אבהו''' היה מראשוני ה[[סבוראים]], בדור המעבר שבין ה[[אמוראים]] לסבוראים. | '''רב שמואל בריה דרב אבהו''' היה מראשוני ה[[סבוראים]], בדור המעבר שבין ה[[אמוראים]] לסבוראים. | ||
אביו, [[רב אבהו]], היה מראשי ה"כלה" בישיבתו של [[ | אביו, [[רב אבהו]], היה מראשי ה"כלה" בישיבתו של [[רפרם]] בפומבדיתא ({{מקור|בבלי חולין מט א}}; {{מקור|בבלי בבא קמא קיז א$ב | ||
ק קיז א}}). ב[[אגרת רב שרירא גאון]] מתואר כי נפטר בשנת תתי"ח לשטרות, היא שנת ד'רס"ו, וב"ספר הקבלה" ל[[רבי אברהם אבן דאוד]] נכתב כי נפטר בשנת ד'רע"ח. | ק קיז א}}). ב[[אגרת רב שרירא גאון]] מתואר כי נפטר בשנת תתי"ח לשטרות, היא שנת ד'רס"ו, וב"ספר הקבלה" ל[[רבי אברהם אבן דאוד]] נכתב כי נפטר בשנת ד'רע"ח. | ||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
ב{{מקור|חולין מט א$מסכת חולין מט א}} מביא בשם אביו רב אבהו, כי נקב שנמצא בריאת בהמה במקום שבו אחזו ידי השוחט איננו [[טרפה|מטריף]] את הבמה, מום שניתן לתלות את קיומו בציפורניו של השוחט. | ב{{מקור|חולין מט א$מסכת חולין מט א}} מביא בשם אביו רב אבהו, כי נקב שנמצא בריאת בהמה במקום שבו אחזו ידי השוחט איננו [[טרפה|מטריף]] את הבמה, מום שניתן לתלות את קיומו בציפורניו של השוחט. | ||
על פי חלק מהנוסחאות, ב{{מקור|בבלי עבודה זרה סט א$מסכת ע"ז סט א}} סובר רב שמואל כי עכבר שנפל לחבית שכר [[ | על פי חלק מהנוסחאות, ב{{מקור|בבלי עבודה זרה סט א$מסכת ע"ז סט א}} סובר רב שמואל כי עכבר שנפל לחבית שכר [[בטל בשישים|מתבטל בשישים]]. בנוסחאות התלמוד שלנו נכתב "רב שמואל בריה דרב איקא", אולם בחלק מן הראשונים ובספר "דקדוקי סופרים" נכתב "רב שמרל בריה דרב אבהו". | ||
[[קטגוריה:סבוראים|שמואל בריה דרב אבהו]] | [[קטגוריה:סבוראים|שמואל בריה דרב אבהו]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:19, 13 באפריל 2015
|
|
רב שמואל בריה דרב אבהו היה מראשוני הסבוראים, בדור המעבר שבין האמוראים לסבוראים.
אביו, רב אבהו, היה מראשי ה"כלה" בישיבתו של רפרם בפומבדיתא (בבלי חולין מט א; ב ק קיז א). באגרת רב שרירא גאון מתואר כי נפטר בשנת תתי"ח לשטרות, היא שנת ד'רס"ו, וב"ספר הקבלה" לרבי אברהם אבן דאוד נכתב כי נפטר בשנת ד'רע"ח.
לפי התארוך המופיע ב"ספר הקבלה", המקדים את תחילת תקופת הסבוראים, כיהן רב שמואל בר אבהו כראש ישיבה רק בתקופת הסבוראים, למשך שלוש שנים. חברו ובן מחלוקתו היה רב אחאי.
מופיע בתלמוד הבבלי מספר פעמים. בחולין נט ב מובאת מחלוקת אודות מין עז שהיתה בביתו של ראש הגולה בשם "עיזר כרכוזא", שהסתפקו האם היא מוגדרת כבהמה או חיה, וכתוצאה מכך האם חלבה אסור (כחלב בהמה) או מותר (כחלב חיה). רב אחאי סבר שהחלב אסור, ורב שמואל התיר את החלב ואף אכל ממנו. השאלה נשלחה לכחמי ארץ ישראל שהכריעו כרב שמואל, אך הזהירו: "היזהרו ברבינו אחאי, שמאיר עיני גולה הוא".
במסכת חולין מט א מביא בשם אביו רב אבהו, כי נקב שנמצא בריאת בהמה במקום שבו אחזו ידי השוחט איננו מטריף את הבמה, מום שניתן לתלות את קיומו בציפורניו של השוחט.
על פי חלק מהנוסחאות, במסכת ע"ז סט א סובר רב שמואל כי עכבר שנפל לחבית שכר מתבטל בשישים. בנוסחאות התלמוד שלנו נכתב "רב שמואל בריה דרב איקא", אולם בחלק מן הראשונים ובספר "דקדוקי סופרים" נכתב "רב שמרל בריה דרב אבהו".