כלי ראשון: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "כלי שעמד על האש והגיע לחום שהיד סולדת בו - מונח הלכתי לגבי נושאים שקשורים בבישול, בפליטה ו...") |
(←פרטים נוספים: תיקון קישור) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (4 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כלי שעמד על האש והגיע לחום שהיד סולדת בו | כלי שעמד על האש והגיע לחום שהיד סולדת בו. | ||
כלי ראשון הוא מונח הלכתי לגבי נושאים שקשורים בבישול, בפליטה ובבליעה של איסורים. כלי ראשון - מבשל, מבליע טעם, ומפליט טעם. | |||
==פרטים נוספים== | ==פרטים נוספים== | ||
* כלי ראשון שעמד על האש והוא חם, אלא שאין היד סולדת בו, כתב מהרש"ל שיש לחשוש להחמיר בו מדרבנן בבישול, ד"הרחקה עשו לכלי ראשון" (על פי ירושלמי, שבת, פרק כירה ה"ד). והש"ך כתב שאין לחשוש לכך שהרי בירושלמי שם מבואר שאין ההרחקה אלא בכלי ראשון | * כלי שעמד על גבי האש, ואח"כ הוסר מן האש, נחשב כלי ראשון כל עוד הוא בחום שהיד סולדת בו. | ||
* [[דבר גוש]] שהיה בכלי ראשון, והועבר לכלי שני, יש סוברים שנחשב עדיין ''כלי ראשון'' (מהרש"ל, מובא בט"ז סימן ק"ה סק"ד, וראה גם - [[כלי שני]], ויש סוברים שגם דבר גוש נחשב שעבר מכלי שהתבשל בו לכלי אחר, נחשב ל[[כלי שני]]. | * כלי ראשון שעמד על האש והוא חם, אלא שאין היד סולדת בו, כתב מהרש"ל שיש לחשוש להחמיר בו מדרבנן בבישול, ד"הרחקה עשו לכלי ראשון" (על פי ירושלמי, שבת, פרק כירה ה"ד). והש"ך כתב שאין לחשוש לכך שהרי בירושלמי שם מבואר שאין ההרחקה אלא בכלי ראשון שה[[חום שהיד סולדת בו|יד סולדת בו]]. | ||
* [[דבר גוש]] שהיה בכלי ראשון, והועבר לכלי שני, יש סוברים שנחשב עדיין ''כלי ראשון'' (מהרש"ל, מובא בט"ז סימן ק"ה סק"ד, וראה גם - [[כלי שני]], ויש סוברים <ref>יעויין דרכי משה סימן ק"ה סק"ד, וחולק על המהרש"ל.</ref> שגם דבר גוש נחשב שעבר מכלי שהתבשל בו לכלי אחר, נחשב ל[[כלי שני]]<ref>מלשון הטור בסימן קה "או אפילו קר שנפל על הצלי '''שאצל האש'''..." יש לדייק שס"ל שכאשר אינו אצל האש אינו נחשב כלי ראשון.</ref>. | |||
==הערות שוליים== | |||
גרסה אחרונה מ־03:23, 25 בינואר 2021
|
|
כלי שעמד על האש והגיע לחום שהיד סולדת בו.
כלי ראשון הוא מונח הלכתי לגבי נושאים שקשורים בבישול, בפליטה ובבליעה של איסורים. כלי ראשון - מבשל, מבליע טעם, ומפליט טעם.
פרטים נוספים[עריכה]
- כלי שעמד על גבי האש, ואח"כ הוסר מן האש, נחשב כלי ראשון כל עוד הוא בחום שהיד סולדת בו.
- כלי ראשון שעמד על האש והוא חם, אלא שאין היד סולדת בו, כתב מהרש"ל שיש לחשוש להחמיר בו מדרבנן בבישול, ד"הרחקה עשו לכלי ראשון" (על פי ירושלמי, שבת, פרק כירה ה"ד). והש"ך כתב שאין לחשוש לכך שהרי בירושלמי שם מבואר שאין ההרחקה אלא בכלי ראשון שהיד סולדת בו.
- דבר גוש שהיה בכלי ראשון, והועבר לכלי שני, יש סוברים שנחשב עדיין כלי ראשון (מהרש"ל, מובא בט"ז סימן ק"ה סק"ד, וראה גם - כלי שני, ויש סוברים [1] שגם דבר גוש נחשב שעבר מכלי שהתבשל בו לכלי אחר, נחשב לכלי שני[2].