מצה ישנה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
מ (החלפת הקטגוריה לקטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
מצה שנאפתה שלושים יום קודם הפסח. | מצה שנאפתה שלושים יום קודם הפסח.יש אומרים שבמצה ישנה אין יוצאים ידי חובת אכילת מצה<ref>1. ב"ח סימן תנח. עיין שם שמדמה מצה שנאפתה שלושים יום קודם הפסח לסוכה ישנה שאין יוצאים בה אלא אם מחדשים בה דבר, ובמצה אי אפשר לחדש.</ref>, אך דעת רוב הפוסקים שיוצאים בה ידי חובת אכילת מצה<ref>2. באר היטב שם סק"א, משנה ברורה שם סק"א. וראה רבבות אפרים ח"א סימן שה.</ref>.כמו כן, יוצאים ידי חובה במצה שנאפתה בשנה שעברה, שאף שעברו עליה שנים עשר חודש, עדיין ראויה היא לאכילת אדם<ref>3. מרדכי פסחים סוף פ"א; עיקרי הד"ט או"ח סימן יט אות ב; מערכי לב סימן כ. ולכן נוהגים לערב בערב פסח במצה לכל שבתות השנה ומועיל העירוב אף לשבת הגדול.</ref>. | ||
==הערות שוליים== | |||
<references /> | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | |||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | |||
גרסה אחרונה מ־14:41, 24 בדצמבר 2008
|
|
מצה שנאפתה שלושים יום קודם הפסח.יש אומרים שבמצה ישנה אין יוצאים ידי חובת אכילת מצה[1], אך דעת רוב הפוסקים שיוצאים בה ידי חובת אכילת מצה[2].כמו כן, יוצאים ידי חובה במצה שנאפתה בשנה שעברה, שאף שעברו עליה שנים עשר חודש, עדיין ראויה היא לאכילת אדם[3].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ 1. ב"ח סימן תנח. עיין שם שמדמה מצה שנאפתה שלושים יום קודם הפסח לסוכה ישנה שאין יוצאים בה אלא אם מחדשים בה דבר, ובמצה אי אפשר לחדש.
- ↑ 2. באר היטב שם סק"א, משנה ברורה שם סק"א. וראה רבבות אפרים ח"א סימן שה.
- ↑ 3. מרדכי פסחים סוף פ"א; עיקרי הד"ט או"ח סימן יט אות ב; מערכי לב סימן כ. ולכן נוהגים לערב בערב פסח במצה לכל שבתות השנה ומועיל העירוב אף לשבת הגדול.