פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה תג ה: הבדלים בין גרסאות בדף
Shirayhayam (שיחה | תרומות) (Added shirat haram's seif.) |
|||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה תג ה|שולחן-ערוך-יורה-דעה|תג|ה}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה תג ה|שולחן-ערוך-יורה-דעה|תג|ה}} | ||
== סעיף ה – ליקוט עצמות | == סעיף ה – שמועה על ליקוט עצמות == | ||
==== ירושלמי מועד קטן פרק א ה"ה ==== | ==== ירושלמי מועד קטן פרק א ה"ה ==== | ||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:שירת הים]] | [[קטגוריה:שירת הים]] | ||
[[קטגוריה:יורה דעה (פרשני)]] | |||
גרסה אחרונה מ־21:59, 5 באפריל 2021
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה – שמועה על ליקוט עצמות[עריכה]
ירושלמי מועד קטן פרק א ה"ה[עריכה]
אין שמועה לליקוט עצמות {שאין צריך להתאבל אם שמע שמועה, שלקטו עצמות אביו}. אמר רבי חגי: והוא ששמע למחר, אבל אם שמע בו ביום {שלקטו עצמות אביו} – יש שמועה לליקוט עצמות.
וכ"פ השו"ע ע"פ הרמב"ן והרא"ש: "שמע שהיום לקטו עצמות אחד מקרוביו שהוא מתאבל עליהם, אף על פי שלא היה שם – מתאבל עליהם".
והוסיף הרמ"א: "אבל שמע שנלקטו אתמול – אין מתאבל עליהם".
אשה שמלקטים עצמות בעלה הראשון[עריכה]
כתב החת"ס (פת"ש ס"ק ב) שאשה שמלקטים את עצמות בעלה הראשון, אחר שנשאת לבעלה השני – אינה מתאבלת.
מתוך הספר שירת הים - לפרטים