פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר עה ב: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר עה ב

סעיף ב[עריכה]

כשמוציאה ממדינה למדינה ומכפר לכפר באותה הארץ, אינו יכול להוציאה, מנוה יפה לנוה הרע (משנה כתובות קי,א), ולא מרע ליפה (כרשב"ג שם); וכן לא יוציאנה ממקום שרובה ישראל למקום שרובו עובדי כוכבים. ובכל מקום מוציאין ממקום שרובו עובדי כוכבים למקום שרובו ישראל (תוספתא). הגה: ואינו יכול להוציאה ממקום שהמושל טוב למקום שהמושל רע^א. (הגהות מיימוני פי"ג דאישות) כל מקום שיכול להוציאה ממקומה, היינו לאחר שכנסה ונשאה, אבל קודם נשואין לא יכול להוציאה וצריך לכנסה במקומה^ב, אם לא התנה בפירוש עם האשה, אבל אם התנה עם אמה, לאו כלום הוא. (ריב"ש סי' קע"ז) מיהו אם יש אמתלאות וטעמים לדבריו, האשה צריכה לילך אחריו (תשובת מיימוני לנשים סימן כ"ח).

א. ממושל טוב לרע: ח"מ – מהרמ"א משמע שאינו יכול אפי' כשמוציאה ממקום שרוב עכו"ם למקום שרובו ישראל, אך מהגה"מ משמע שמושל רע מקביל לנוה רע, וא"כ כשמוציאה למקום שרובו ישראל מותר.

ב. קודם הנישואין: ריב"ש,רמ"א: אינו יכול לכופה ללכת למקומו וצריך לכונסה במקומה. הריב"ש הביא לכך ראיות ונימק שעדיין לא התחייב בכתובתה ובתנאיה ואם תחלה או תישבה יהא פטור מרפואתה ומפדיונה וכן מקבורתה, וכל הדרכים בחזקת סכנה.

רשב"ץ: יכול לכופה.

ב"ש: צ"ע.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.