פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר עח א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added yair hashulchan's seif.)
 
מ (Updated article link)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 10: שורה 10:
<blockquote>'''ריטב&quot;א,מעיל צדקה,פת&quot;ש''': אינו מחוייב. המעיל צדקה הוסיף, שגם אם הבעל ידע ממעשיה קודם שנשאה אך עבר הרבה זמן מאז, הריהו פטור, כיוון שזהו אונס לא שכיח שיבוא לידי גילוי זמן רב אחר שנשתקע הדבר, ולכן לא היה לו להתנות. עוד כתב, שאף אם תטען שזו עלילת שוא פטור מספק, ואף אם כבר פדאה וכעת רוצה לקזז סכום פדיונה מכתובתה רשאי, ואין זה כאיני יודע אם פרעתיך כיוון שהספק נולד קודם שהוציא עליה.
<blockquote>'''ריטב&quot;א,מעיל צדקה,פת&quot;ש''': אינו מחוייב. המעיל צדקה הוסיף, שגם אם הבעל ידע ממעשיה קודם שנשאה אך עבר הרבה זמן מאז, הריהו פטור, כיוון שזהו אונס לא שכיח שיבוא לידי גילוי זמן רב אחר שנשתקע הדבר, ולכן לא היה לו להתנות. עוד כתב, שאף אם תטען שזו עלילת שוא פטור מספק, ואף אם כבר פדאה וכעת רוצה לקזז סכום פדיונה מכתובתה רשאי, ואין זה כאיני יודע אם פרעתיך כיוון שהספק נולד קודם שהוציא עליה.
</blockquote>
</blockquote>
'''מתוך הספר יאיר השולחן'''
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה].


[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]]

גרסה אחרונה מ־12:55, 19 במאי 2019


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר עח א

סעיף א[עריכה]

פדיונה כיצד, נשבית, חייב לפדותה ואינו יכול לומר לה: הרי גיטך וכתובתיך ופדי את עצמך (משנה כתובות נא,א); ואפילו אם יאמר: איני פודך ולא אטול פירות, אין שומעין לו, אלא חייב לפדותה (טור).

כששניהם נתרצו: ח"מ,ב"ש – אפילו בכך אין התרצותם מועילה ובי"ד כופים אותם כדי שלא תיטמא בין הגויים (ע"פ תוס').

נשבית בגלל שגנבה: בית מאיר: מחוייב לפדותה.

ריטב"א,מעיל צדקה,פת"ש: אינו מחוייב. המעיל צדקה הוסיף, שגם אם הבעל ידע ממעשיה קודם שנשאה אך עבר הרבה זמן מאז, הריהו פטור, כיוון שזהו אונס לא שכיח שיבוא לידי גילוי זמן רב אחר שנשתקע הדבר, ולכן לא היה לו להתנות. עוד כתב, שאף אם תטען שזו עלילת שוא פטור מספק, ואף אם כבר פדאה וכעת רוצה לקזז סכום פדיונה מכתובתה רשאי, ואין זה כאיני יודע אם פרעתיך כיוון שהספק נולד קודם שהוציא עליה.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.