פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קכז א: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
<blockquote>'''רא"ש''': גם בזה"ז שאין דיני נפשות עדיין יש חשש שיחפה כדי להציל בניה מממזרות וכן כדי שאם ירצה להחזירה לאחר הגירושין לא תהיה אסורה לו<ref>משמע מהרא"ש שלולא טעמים אלו היה לנו לבטל התקנה, וק"ל מדוע לא היינו אומרים בטל הטעם לא בטלה התקנה.</ref>. | <blockquote>'''רא"ש''': גם בזה"ז שאין דיני נפשות עדיין יש חשש שיחפה כדי להציל בניה מממזרות וכן כדי שאם ירצה להחזירה לאחר הגירושין לא תהיה אסורה לו<ref>משמע מהרא"ש שלולא טעמים אלו היה לנו לבטל התקנה, וק"ל מדוע לא היינו אומרים בטל הטעם לא בטלה התקנה.</ref>. | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה אחרונה מ־13:09, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א[עריכה]
צריך לכתוב זמן, בגט. ואם נתגרשה בגט שאין בו זמן, לא תנשא (משנה גיטין פו,א); ואם נשאת, לא תצא, אפילו אין לה בנים (פו,ב).
טעם התקנה: גיטין יז,א: איתמר מפני מה תיקנו זמן בגיטין? רבי יוחנן אמר משום בת אחותו ריש לקיש אמר משום פירות... ורבי יוחנן מאי טעמא לא אמר כריש לקיש קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה... אם ניסת הולד כשר. מה הועילו חכמים בתקנתן? אהנו דלכתחילה לא תינשא. רש"י: כיוון שלכתחילה לא תינשא העדים לא יחתמו על גט זה, ולכן התקנה מועילה.
רי"ף,רמב"ם,רא"ש: הלכה כר' יוחנן.
רא"ש: גם בזה"ז שאין דיני נפשות עדיין יש חשש שיחפה כדי להציל בניה מממזרות וכן כדי שאם ירצה להחזירה לאחר הגירושין לא תהיה אסורה לו[1].
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ משמע מהרא"ש שלולא טעמים אלו היה לנו לבטל התקנה, וק"ל מדוע לא היינו אומרים בטל הטעם לא בטלה התקנה.