נולד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "'''נולד''' דבר שלא היה בעולם ונוצר בשבת או ביום טוב, הרי הוא מוקצה.") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''נולד''' דבר שלא היה בעולם ונוצר בשבת או ביום טוב, הרי הוא מוקצה. | '''נולד''' דבר שלא היה בעולם ונוצר בשבת או ביום טוב, הרי הוא [[מוקצה]]. | ||
==שני סוגים של נולד== | |||
נולד שלא היה כלל בעולם כגון אפר מעצים שהוסקו ביום טוב, אפילו רבי שמעון שמקל במוקצה, סובר שנולד כזה הוא מוקצה, שזה הוא מוקצה גמור. | |||
לעומת זאת בנולד שהיה בעולם אלא שנשתנתה צורתו ונולדה לו תכלית חדשה, כגון עצמות שנתפרקו מן הבשר ביום טוב, שאתמול כשהיו מחוברות לבשר היו ראויות לאדם והיתה תכליתן למאכל אדם, ועתה שנתפרקו מן הבשר הן ראויות לכלבים ולא לאדם, ונולדה להן תכלית חדשה שהן מאכל כלבים, אבל אין הן נולד גמור, בזה לרבי שמעון לא הוי מוקצה, ולרבי יהודה, לרוב השיטות הוי מוקצה<ref>שו"ע או"ח סימן תצ"ה סעיף ד, ובמשנה ברורה סקי"ז ובשער הציון אות כו</ref>. | |||
==הערות שוליים== | |||
גרסה אחרונה מ־20:07, 16 ביולי 2019
|
|
נולד דבר שלא היה בעולם ונוצר בשבת או ביום טוב, הרי הוא מוקצה.
שני סוגים של נולד[עריכה]
נולד שלא היה כלל בעולם כגון אפר מעצים שהוסקו ביום טוב, אפילו רבי שמעון שמקל במוקצה, סובר שנולד כזה הוא מוקצה, שזה הוא מוקצה גמור. לעומת זאת בנולד שהיה בעולם אלא שנשתנתה צורתו ונולדה לו תכלית חדשה, כגון עצמות שנתפרקו מן הבשר ביום טוב, שאתמול כשהיו מחוברות לבשר היו ראויות לאדם והיתה תכליתן למאכל אדם, ועתה שנתפרקו מן הבשר הן ראויות לכלבים ולא לאדם, ונולדה להן תכלית חדשה שהן מאכל כלבים, אבל אין הן נולד גמור, בזה לרבי שמעון לא הוי מוקצה, ולרבי יהודה, לרוב השיטות הוי מוקצה[1].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ שו"ע או"ח סימן תצ"ה סעיף ד, ובמשנה ברורה סקי"ז ובשער הציון אות כו