פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים ערה ג: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים ערה ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|ערה|ג}} | ||
== סעיף ג | אחד מהשנים לא יודע לקרוא == | == סעיף ג | אחד מהשנים לא יודע לקרוא == | ||
| שורה 29: | שורה 14: | ||
⤶ דווקא אם מבקש, אבל אם לא מבקש אסור אפילו אם יש הרבה בני בית, שמא לא ישימו לב למעשיו (משנ"ב). | ⤶ דווקא אם מבקש, אבל אם לא מבקש אסור אפילו אם יש הרבה בני בית, שמא לא ישימו לב למעשיו (משנ"ב). | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־19:57, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
סעיף ג | אחד מהשנים לא יודע לקרוא[עריכה]
◄ תרומה (ע"פ הטור), סמ"ג והגהות מימוניות: אם קורא עם אשתו (שלא יודעת לקרוא) באותו ספר, או אם אחר שלא יודע לקרוא, אסור, כי עיונם אינו גדול כדי שיחשב שהם שניים הקוראים בספר.
◄ ר"י וסמ"ק: אם מבקש מאחד שלא יודע לקרוא שישגיח שהוא לא יטה מותר, אבל אשתו אסור כי דעתה קרובה לדעתו.
◄ שבלי הלקט: מותר לקרוא אם השני נמצא לידו ומשגיח עליו, גם אם השני אינו יודע לקרוא, ואף באשתו.
☜ כך פוסקים טור ושו"ע.
⤶ דווקא אם מבקש, אבל אם לא מבקש אסור אפילו אם יש הרבה בני בית, שמא לא ישימו לב למעשיו (משנ"ב).