פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ ח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ ח|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רחצ|ח}} | ||
== סעיף ח | ברכה על אש חדשה == | == סעיף ח | ברכה על אש חדשה == | ||
| שורה 21: | שורה 10: | ||
<blockquote>⤶ כיוון שבמוצאי שבת הברכה היא על בריית האש, ובמוצאי יו"כ הברכה היא על ההיתר בשימוש באש, שעד עכשיו היה אסור ומעכשיו מותר, וזה שייך רק בנר שדלק מבעוד יום (משנ"ב). | <blockquote>⤶ כיוון שבמוצאי שבת הברכה היא על בריית האש, ובמוצאי יו"כ הברכה היא על ההיתר בשימוש באש, שעד עכשיו היה אסור ומעכשיו מותר, וזה שייך רק בנר שדלק מבעוד יום (משנ"ב). | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־19:58, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
סעיף ח | ברכה על אש חדשה[עריכה]
הגמרא בפסחים (נד.) מחלקת בין מוצאי שבת למוצאי יום כיפור. במוצאי שבת מותר לברך גם על אש שהדליקו במוצאי השבת וביום כיפור לא מברכים על אש חדשה, אלא על אש שדלקה מבעוד יום.
☜ כך פוסקים טור ושו"ע.
⤶ כיוון שבמוצאי שבת הברכה היא על בריית האש, ובמוצאי יו"כ הברכה היא על ההיתר בשימוש באש, שעד עכשיו היה אסור ומעכשיו מותר, וזה שייך רק בנר שדלק מבעוד יום (משנ"ב).