פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רמט ג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רמט ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רמט|ג}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רמט ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רמט|ג}} | ||
== סעיף ג | מנהג החסידים == | == סעיף ג | מנהג החסידים == | ||
| שורה 26: | שורה 12: | ||
⤶ אחרונים: לא נכון להתענות בערב שבת, כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה. אם לא שהוא כזה שיאכל מעט וכבר לא יהיה רעב בשבת, שאז נכון שיתענה אם לא תזיק לו התענית (משנ"ב). | ⤶ אחרונים: לא נכון להתענות בערב שבת, כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה. אם לא שהוא כזה שיאכל מעט וכבר לא יהיה רעב בשבת, שאז נכון שיתענה אם לא תזיק לו התענית (משנ"ב). | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:02, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ג | מנהג החסידים[עריכה]
טור (על פי הגמרא בעירובין מ:): מנהג תלמידי חכמים להתענות כל יום שישי.
בית יוסף: אין הראיה משם מוכחת, והיה לו להביא מירושלמי (ב, יב) שאומר שרבי אבון היה מתענה כל ערב שבת.
☜ וכך פוסק שו"ע.
⤶ אחרונים: לא נכון להתענות בערב שבת, כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה. אם לא שהוא כזה שיאכל מעט וכבר לא יהיה רעב בשבת, שאז נכון שיתענה אם לא תזיק לו התענית (משנ"ב).