פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רנט ו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רנט ו|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רנט|ו}} | {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רנט ו|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רנט|ו}} | ||
== סעיף ו | בניין אבנים בהטמנה == | == סעיף ו | בניין אבנים בהטמנה == | ||
| שורה 30: | שורה 14: | ||
⤶ אם אפשר בעניין אחר אסור לכו"ע, '''והאליה רבה והגר"ז''' הכריעו כיש מתירים (משנ"ב). | ⤶ אם אפשר בעניין אחר אסור לכו"ע, '''והאליה רבה והגר"ז''' הכריעו כיש מתירים (משנ"ב). | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | |||
גרסה אחרונה מ־20:06, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו | בניין אבנים בהטמנה[עריכה]
הגמרא בביצה אומרת (לב:) שמותר לסדר את האבנים של בית הכסא כיוון שבניין עראי אסור רק מדברי חכמים, ובמקום כבוד לא אסרו חכמים.
◄ רבי יהודה בן נתן (מובא בשבלי הלקט): יו"ט שחל בערב שבת, אסור לסדר אבנים בשביל להטמין בהם קדירה, דהוי כמו בניין.
◄ רבינו בנימין, אגור ומרדכי: מותר, כמו שלא גזרו חכמים מפני הכבוד בבית הכסא, כך לא גזרו במקום עונג שבת.
☜ שו"ע: יש אומרים שאסור ויש אומרים שמותר.
⤶ אם אפשר בעניין אחר אסור לכו"ע, והאליה רבה והגר"ז הכריעו כיש מתירים (משנ"ב).